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“三月三，拜轩辕”。缘何说黄帝是中原子孙的血脉之根、精神之魂？他对中华5000年的文雅有哪些功劳？为何说他是咱们的文雅鼻祖、人文共祖？慎终追远，寻根拜祖，正在甲辰龙年黄帝家乡拜祖大典召开前夜，大河网学术中邦连结河南省社会科学院，推出《知根知“理”》迥殊唆使，带你全方位认识黄帝，鉴往知来，摸索中原基因暗号。
黄帝是古中原部落同盟首领，中华民族的文雅鼻祖、人文初祖，《史记》开篇《五帝本纪》首述黄帝，行为中邦史乘的出发点，奠定了中汉文雅古邦五千年的基业。黄帝文明是中汉文明的紧要构成局部，固结着中华良好守旧文明的中心因素，积淀着中华民族深层的文明基因，彰显着中华子孙文明自大的坚实底气，是中华民族奇异精神标识和源流性标识。
河南境内充足的黄帝合系史乘事迹、遗址和山水地名，长远宣传的洪量习惯、传说，与史乘图书中的黄帝记录互相印证，切实还原轩辕黄帝带领先民筚途蓝缕，含辛茹苦，以启文雅的繁重进程，以及千百年来，中华子孙以百般地势对鼻祖黄帝连接继续的祭奠想念。这些文明事迹绘就了一幅中华子孙摸索精神故乡的文明舆图。
黄帝期间距今期间悠远，与其自己合系的事迹依然很难被证明，但民间宣传着洪量与黄帝合系的传说故事和习惯守旧，人们为了挂念黄帝修造了寺庙、陵墓等制造，从侧面响应出大众对黄帝期间的文明追忆及世代相传的文明基因。山水地名类事迹群集散布正在新郑、新密和禹州交壤的具茨山一带，济源、三门峡等地也有涉及。
新郑具茨山一名大隗山，因黄帝之师大隗居此而得名，是黄帝及其臣属行为的中央区域。以具茨山主峰风后岭及其上轩辕庙为中央，散布有黄帝推策台、南崖三宫、黄帝避暑洞、黄帝御花圃、黄帝问道广成子处、广成城、黄帝女儿打扮台、黄帝饮马泉、大鸿寨、嫘祖洞等繁众黄帝文明的事迹。近年来正在具茨山展现黄帝岁月的岩画与巨石、祭坛、古制造遗址等构成界限弘大的古文明遗址群，更是研究中汉文雅体例发源的珍视事迹。
新安县青要山与黄帝期间的大史乘密弗成分。据《山海经》记录“青要之山，实为帝之密都”，这里的“帝”是指黄帝，这里曾是黄帝部族的国都，是黄帝极度紧要的一处政事军事行为中央。青要山有个和合塬，本地传说正在体验了阪泉、涿鹿大战后，黄帝、炎帝及东方部族的新首领蚩尤，曾正在此塬盟石阵合符结盟，罢兵交好。塬上有宫上村，村旁过去有黄帝宫，宫上村由此得名。景区联珠峡、双龙峡至今仍宣传着武罗施仁行义、教养战俘的俊美传说。青要山之美，不单只正在于它的山水之美，改动在于其行为黄帝“密都”奇异的文明内在。
黄帝铸鼎塬位于灵宝市阳平镇，黄帝陵所正在地，是《史记封禅书》《汉书郊祀志》《水经注》等记录的轩辕黄帝铸鼎与升仙处。汉武帝曾正在此修鼎湖宫挂念黄帝。《史记封禅书》记录，古时荆山一带灾情紧张，黄帝闻讯从昆仑山来荆山稽察。为了炼出妙药给老苍生治病，他采首山之铜，汲湖水，铸鼎于敬山之下。相传黄帝铸好鼎，黄龙来迎黄帝去世时，苍生苦苦哀求，死活不让他走，有的牵衣扯袍，有的抱手拽脚，脱下了他的金靴。人们把黄帝的靴子埋正在他铸鼎之地，这里就成了众人拜祖的地方。现存唐贞元十七年《轩辕黄帝铸鼎塬碑铭并序》最为珍视。
此类遗址较众，影响力较大的又有新密市黄帝宫和岐伯山、济源王屋山黄帝祭天坛、禹州逍遥观观察区等。
依据《史记五帝本纪》，加上中汉文雅发源的考古查究，认定黄帝期间距今有5000众年，大致属于仰韶文明岁月。河南省境内有良众考古遗址能够睹证黄帝期间的临盆糊口情状。
大河村邦度考古遗址公园距今6800年至3500年，闪现了仰韶文明的完好进展脉络，从考古角度呈现了黄帝岁月的大河先民们是怎么傍河而生、拥岗而居，依据突出的活命聪颖，正在这块土地上繁衍生息，创建了光芒烂漫的文明。正在这里能够看到黄帝岁月先民们的栖身、佃猎、垦植、制陶、婚姻、家庭、墓葬等情状，伺探大河村人当时的物质全邦和精神全邦，被称为“星空下的农村”“仰韶文明的标尺”。
巩义双槐树遗址是传说中奥密的“河洛古邦”，距今5300年前后，是用心选址的都邑性聚落，睹证了中汉文雅造成初期的史乘，实证了黄帝岁月的文雅礼制和大众的临盆糊口。正在这里能够看到宇宙之中的宇宙观、合天命而治的礼节性思想，具有教导性的文雅进展形式，闪现出古邦期间的王都天气，被学者称为“早期中汉文雅的胚胎”，代外了“中邦文雅进展形式”。
庙底沟邦度考古遗址公园位于三门峡陕州古城南，模范代外是彩陶文明，庙底沟彩陶上的花瓣纹，即是绽放正在中邦区域的“中汉文雅之花”。有专家指出，彩陶的“花瓣纹”点缀与“中原族”的得名相合。有名考古学家苏秉琦先生以为，古代的“华”字即是花朵的有趣，以“华”为族名，“中原”与“中华”名称里“华”字的源流，由此而来。
仰韶村邦度考古遗址公园位于三门峡市渑池县的仰韶村，揭开了中邦原始社会考古查究的第一页，被誉为中邦考古学的圣地，是中华民族进展史上的一座丰碑。2021年6月，仰韶村邦度考古遗址公园正式对群众怒放，计划面积达2800亩，集遗址偏护、考古体验、科普训导、文明旅逛、群众逛憩为一体，正在考古体验和聚落模仿的遗址真境中感想仰韶先民近水而居的临盆糊口形象，正在来自远古的石头、陶片、纹饰中解读人类文雅的暗号。
跟着文明旅逛业的进展，黄帝文明成为文明旅逛的紧要抓手，更加是黄帝家乡拜祖大典行为郑州的文明手刺，影响力伸张到海外里。新郑行为黄帝家乡所正在地，成为“老家河南”的紧要载体，中华子孙的精神故乡和寻根拜祖圣地。
新郑黄帝家乡景区。回溯上古，新郑被称为有熊邦，是中华人文鼻祖轩辕黄帝的出生地、创业地和定都地。从有熊邦走出的黄帝，降炎帝、平蚩尤，开创了一代霸业，之后归乡有熊定都，中华史诗就此睁开。为挂念黄帝，轩辕家乡祠始修于汉代，明清时曾修葺，现在已扩修为黄帝家乡景区。每年三月三，炎黄子孙欢聚一堂，寻根拜祖。
黄帝千古形象区。位于新郑，是大型演艺公园。王牌外演《黄帝千古情》分为《龙的传人》《轩辕与嫘》《大战蚩尤》《郑风邦韵》《老家河南》等场，正在人与自然、人与人、人与社会等干系中，高度说明轩辕黄帝发奋图强、斥地向上、迎难而上、以和为贵、寰宇大同的精神与思思，灵便再现郑韩古都的悠悠郑风，重现中华民族生生不息的文雅轨迹。
黄河文明公园。炎帝与黄帝是发源于黄河道域的两个血缘干系邻近的部落首领。两个部落睁开阪泉之战，黄帝击败了炎帝，两个部落同盟击败蚩尤，正式假寓中邦区域，逐步调和成中原族。炎黄被以为是中原文雅鼻祖，而汉族（汉朝前为中原族）则称为炎黄子孙。位于郑州市惠济区的黄河文明公园内有炎黄二帝塑像，气概磅礴、庄重肃穆，是全邦最高的雕塑之一。目前这里已成为海外里炎黄子孙寻根祭祖、旅逛游历的圣地和中华民族的精神故乡。
西平县嫘祖文明苑。位于西平县的嫘祖镇被后人以为是嫘祖的出生地、始蚕地。嫘祖是黄帝的正妻，相传嫘祖植桑养蚕、缫丝制衣，使中邦人解脱了树叶兽皮期间，进入穿衣尚美期间。嫘祖向黄帝提出“定桑蚕、制衣裳、兴嫁娶、尚礼节”，和黄帝一道开启了中华男耕女织的农耕文雅。本地传言嫘祖寿辰是旧历三月初六，黄帝与嫘祖大婚日子正在旧历六月初六，嫘祖作古期间是旧历十月月朔，正在这些日子祭奠嫘祖是本地宣传至今的习俗。嫘祖文明苑是集嫘祖祭奠、旅逛游历、文明体验及市民息闲行为等成效为一体的大型文明行为位置，每年三月初六正在此举办的嫘祖拜祖大典，已成为发扬嫘祖文明、加强民族固结力的紧要平台和文明品牌。
虽然河南境内有洪量的黄帝文明事迹，但这些事迹尚阻滞正在专家学者和本地大众知道的层面，未能转化成文明旅逛产物，被遍及通常大众继承，紧张影响到黄帝文明的传承发扬。
焦点文明旅逛线途是吸引旅客的紧要要领。一条用心打算的黄帝文明旅逛线途，不单不妨知足旅客关于黄帝文明研究的需求，还不妨加强旅客的旅逛体验，晋升黄帝文明的吸引力。河南境内的黄帝文明事迹苛重散布正在新郑、新密、灵宝、济源四地，呈点状散布，较为零碎，点与点之间的交通不是很便当，缺乏中心文明旅逛景区，打制黄帝文明焦点旅逛线途难度较大。且新郑、新密、灵宝、济源四地对黄帝文明的定位缺乏疏导，存正在不少纷争和冲突之处，这些冲突容易稠浊公共的认知，倒霉于黄帝文明品牌的打制。
文明旅逛产物网罗文明旅逛业态、可体验项目、文明旅逛商品等。目前黄帝文明所涉及到的遗址和景点文明旅逛业态较为陈腐。黄帝文明合系良众山水地名类事迹，仅留下传说和习惯，缺乏中心吸引物。文明遗址类景区和当代人文景观以遗址显现为主，仍阻滞正在观赏观察的低级阶段，缺乏可体验可互动的文娱项目。当代文明景观如黄河文明公园惟有炎黄二帝雕塑，业态较为简单。目前较流通的露营、研学、康养、民宿、演艺、焦点公园、非遗墟市、脚本杀等旅逛项目正在黄帝文明合系景点都还没有浮现，对通常公共更加是年青人贫乏吸引力。
目前对黄帝文明散布力度最大的是黄帝家乡拜祖大典，依然成为环球华人寻根拜祖的紧要文明品牌，但从文明旅逛的角度来看，品牌影响力尚未造成。拜祖大典更众是官方手脚，民间群体对拜祖大典的插手有限，且除了“三月三，拜轩辕”这一紧要史乘时辰，其他期间黄帝家乡园区都处于关闭整修状况，大众插手度不高。其他景区也都存正在相同情景，4A、5A级景区希奇。旅逛散布推论也众以守旧媒体、官方短视频为主，抖音、小红书等新媒体上散布有限。
黄帝文明合系遗址公共位于山区或县城，没有直达的高铁，市内公交体系也不行掩盖，交通未便阻难了大局部旅客赶赴。与之配套的餐饮、住宿、购物、文娱、5G搜集等办法也较为掉队。从“吃、住、行、逛、购、娱”旅逛根本因素来看，良众景点存正在餐饮、住宿、交通、购物、文娱等方面的脆弱症结，资产链条不完好，还达不到成为旅逛景区的要求。
正在文旅深度调和期间，为了黄帝文明获得更好地偏护传承发扬，必要对黄帝文明举行创建性转化和立异性进展，用创意和科技的力气，让迂腐的黄帝文明焕发出新的希望。
从顶层打算层面了了新郑、新密、灵宝、济源四地正在黄帝文明中的定位。依据洪量古籍记录和考古收效，开头可了了新郑和新密所属的具茨山脉是黄帝的出生地和定都地，济源王屋山是黄帝祭天的地方，灵宝最有或者是黄帝陵所正在地。正在此根柢上，四地联动，串珠成线，打制黄帝文明旅逛焦点线途。可针对分歧群体推出侧中心分歧的线途，如针对专业学者的考古遗址旅逛线途、针对学生群体的研学旅逛线途、针对海外群体的寻根拜祖线途、针对银发群体的习惯体验线途等。
立异引颈，充足黄帝文明旅逛资产样式。增强黄帝文明遗址重溺式场景打制，联结山水地名类遗址可诈欺岐黄文明打制中医药康养旅逛基地，援手景区发展山间缓步、禅修、徒步等摄生项目，摩托车越野、自行车骑行等竞技运动以及极限运动寻事，促使景区从守旧游历型向重溺体验型转化。联结文明遗址类景区可打制重溺式演艺场景，诈欺虚拟实际、加强实际等技艺，打制重溺式剧场、音乐厅、戏剧厅、重溺式数字艺术馆和新潮live house（现场音乐演艺空间），诈欺声光电技艺规复黄帝岁月的糊口场景，讲好黄帝故事。联结当代人文景观可扩大重溺式外演、重溺式脚本文娱行为、重溺式观察产物等，开拓黄帝文明合系文明创意产物，打制非遗墟市，晋升景区对年青人的吸引力。
伸张黄帝家乡拜祖大典通常公共中的影响力，将对黄帝一年一度的官方拜祭与常日民间拜祭联结起来，诈欺黄帝家乡景区发展充足众样的习惯行为、非遗墟市、文明课堂，让通常大众有时机插手并认识黄帝文明。充塞诈欺社交媒体，倡始话题教导年青人将“三月三，拜轩辕”“我正在新郑拜黄帝”等行为时尚潮水举行筹议。饱舞陌头艺人、民间艺术群体、网红博主到黄帝文明遗址举行散布推论，引颈黄帝文明成为期间潮水。增强与抖音、疾手、腾讯等平台互助，构修黄帝文明营销矩阵群，深刻饱动“黄帝IP联动方案”，颁发黄帝文明短视频、动漫IP、影视作品、文创产物，让黄帝文明潮起来、火起来。
完备黄帝文明遗址及所正在地的配套办法，完备文明旅逛资产链条。完备景区根柢办法，整饬道途、管网、水电、搜集等，为旅客和住户供应糊口根本保护。完备住宿、餐饮、购物、医疗、文娱等糊口办法，为旅客和住户供应糊口便当要求。创立黄帝文明旅逛专列，串联起河南境内黄帝文明合系景区景点和遗址。饱舞有要求的景区和遗址公园配套咖啡馆、影戏院、茶肆、书店等慢息闲境况，打制契合青年人共情点的文明旅逛新空间。
【由来：河南省社会科学院课题组 执笔：宋朝丽，河南省社会科学院文学查究所（黄河文明查究所）教导 课题组组长：李立新 课题构成员：宋朝丽、孔令环、秦玉、靳瑞霞、尹松鹏、马培红、任梦一、范先立、张洪艳】
编者按“三月三，拜轩辕”。缘何说黄帝是中原子孙的血脉之根、精神之魂？他对中华5000年的文雅有哪些功劳？为何说他是咱们的文雅鼻祖、人文共祖？慎终追远，寻根拜祖，正在甲辰龙年黄帝家乡拜祖大典召开前夜，大河网学术中邦连结河南省社会科学院，推出《知根知“理”》迥殊唆使，带你全方位认识黄帝，鉴往知来，摸索中原基因暗号。
黄帝是古中原部落同盟首领，中华民族的文雅鼻祖、人文初祖，《史记》开篇《五帝本纪》首述黄帝，行为中邦史乘的出发点，奠定了中汉文雅古邦五千年的基业。黄帝文明是中汉文明的紧要构成局部，固结着中华良好守旧文明的中心因素，积淀着中华民族深层的文明基因，彰显着中华子孙文明自大的坚实底气，是中华民族奇异精神标识和源流性标识。
河南境内充足的黄帝合系史乘事迹、遗址和山水地名，长远宣传的洪量习惯、传说，与史乘图书中的黄帝记录互相印证，切实还原轩辕黄帝带领先民筚途蓝缕，含辛茹苦，以启文雅的繁重进程，以及千百年来，中华子孙以百般地势对鼻祖黄帝连接继续的祭奠想念。这些文明事迹绘就了一幅中华子孙摸索精神故乡的文明舆图。
黄帝期间距今期间悠远，与其自己合系的事迹依然很难被证明，但民间宣传着洪量与黄帝合系的传说故事和习惯守旧，人们为了挂念黄帝修造了寺庙、陵墓等制造，从侧面响应出大众对黄帝期间的文明追忆及世代相传的文明基因。山水地名类事迹群集散布正在新郑、新密和禹州交壤的具茨山一带，济源、三门峡等地也有涉及。
新郑具茨山一名大隗山，因黄帝之师大隗居此而得名，是黄帝及其臣属行为的中央区域。以具茨山主峰风后岭及其上轩辕庙为中央，散布有黄帝推策台、南崖三宫、黄帝避暑洞、黄帝御花圃、黄帝问道广成子处、广成城、黄帝女儿打扮台、黄帝饮马泉、大鸿寨、嫘祖洞等繁众黄帝文明的事迹。近年来正在具茨山展现黄帝岁月的岩画与巨石、祭坛、古制造遗址等构成界限弘大的古文明遗址群，更是研究中汉文雅体例发源的珍视事迹。
与黄帝期间的大史乘密弗成分。据《山海经》记录“青要之山，实为帝之密都”，这里的“帝”是指黄帝，这里曾是黄帝部族的国都，是黄帝极度紧要的一处政事军事行为中央。青要山有个和合塬，本地传说正在体验了阪泉、涿鹿大战后，黄帝、炎帝及东方部族的新首领蚩尤，曾正在此塬盟石阵合符结盟，罢兵交好。塬上有宫上村，村旁过去有黄帝宫，宫上村由此得名。景区联珠峡、双龙峡至今仍宣传着武罗施仁行义、教养战俘的俊美传说。青要山之美，不单只正在于它的山水之美，改动在于其行为黄帝“密都”奇异的文明内在。
位于灵宝市阳平镇，黄帝陵所正在地，是《史记封禅书》《汉书郊祀志》《水经注》等记录的轩辕黄帝铸鼎与升仙处。汉武帝曾正在此修鼎湖宫挂念黄帝。《史记封禅书》记录，古时荆山一带灾情紧张，黄帝闻讯从昆仑山来荆山稽察。为了炼出妙药给老苍生治病，他采首山之铜，汲湖水，铸鼎于敬山之下。相传黄帝铸好鼎，黄龙来迎黄帝去世时，苍生苦苦哀求，死活不让他走，有的牵衣扯袍，有的抱手拽脚，脱下了他的金靴。人们把黄帝的靴子埋正在他铸鼎之地，这里就成了众人拜祖的地方。现存唐贞元十七年《轩辕黄帝铸鼎塬碑铭并序》最为珍视。此类遗址较众，影响力较大的又有新密市黄帝宫和岐伯山、济源王屋山黄帝祭天坛、禹州逍遥观观察区等。
依据《史记五帝本纪》，加上中汉文雅发源的考古查究，认定黄帝期间距今有5000众年，大致属于仰韶文明岁月。河南省境内有良众考古遗址能够睹证黄帝期间的临盆糊口情状。
大河村邦度考古遗址公园距今6800年至3500年，闪现了仰韶文明的完好进展脉络，从考古角度呈现了黄帝岁月的大河先民们是怎么傍河而生、拥岗而居，依据突出的活命聪颖，正在这块土地上繁衍生息，创建了光芒烂漫的文明。正在这里能够看到黄帝岁月先民们的栖身、佃猎、垦植、制陶、婚姻、家庭、墓葬等情状，伺探大河村人当时的物质全邦和精神全邦，被称为“星空下的农村”“仰韶文明的标尺”。
是传说中奥密的“河洛古邦”，距今5300年前后，是用心选址的都邑性聚落，睹证了中汉文雅造成初期的史乘，实证了黄帝岁月的文雅礼制和大众的临盆糊口。正在这里能够看到宇宙之中的宇宙观、合天命而治的礼节性思想，具有教导性的文雅进展形式，闪现出古邦期间的王都天气，被学者称为“早期中汉文雅的胚胎”，代外了“中邦文雅进展形式”。
位于三门峡陕州古城南，模范代外是彩陶文明，庙底沟彩陶上的花瓣纹，即是绽放正在中邦区域的“中汉文雅之花”。有专家指出，彩陶的“花瓣纹”点缀与“中原族”的得名相合。有名考古学家苏秉琦先生以为，古代的“华”字即是花朵的有趣，以“华”为族名，“中原”与“中华”名称里“华”字的源流，由此而来。
位于三门峡市渑池县的仰韶村，揭开了中邦原始社会考古查究的第一页，被誉为中邦考古学的圣地，是中华民族进展史上的一座丰碑。2021年6月，仰韶村邦度考古遗址公园正式对群众怒放，计划面积达2800亩，集遗址偏护、考古体验、科普训导、文明旅逛、群众逛憩为一体，正在考古体验和聚落模仿的遗址真境中感想仰韶先民近水而居的临盆糊口形象，正在来自远古的石头、陶片、纹饰中解读人类文雅的暗号。
跟着文明旅逛业的进展，黄帝文明成为文明旅逛的紧要抓手，更加是黄帝家乡拜祖大典行为郑州的文明手刺，影响力伸张到海外里。新郑行为黄帝家乡所正在地，成为“老家河南”的紧要载体，中华子孙的精神故乡和寻根拜祖圣地。
新郑黄帝家乡景区。回溯上古，新郑被称为有熊邦，是中华人文鼻祖轩辕黄帝的出生地、创业地和定都地。从有熊邦走出的黄帝，降炎帝、平蚩尤，开创了一代霸业，之后归乡有熊定都，中华史诗就此睁开。为挂念黄帝，轩辕家乡祠始修于汉代，明清时曾修葺，现在已扩修为黄帝家乡景区。每年三月三，炎黄子孙欢聚一堂，寻根拜祖。
。位于新郑，是大型演艺公园。王牌外演《黄帝千古情》分为《龙的传人》《轩辕与嫘》《大战蚩尤》《郑风邦韵》《老家河南》等场，正在人与自然、人与人、人与社会等干系中，高度说明轩辕黄帝发奋图强、斥地向上、迎难而上、以和为贵、寰宇大同的精神与思思，灵便再现郑韩古都的悠悠郑风，重现中华民族生生不息的文雅轨迹。
。炎帝与黄帝是发源于黄河道域的两个血缘干系邻近的部落首领。两个部落睁开阪泉之战，黄帝击败了炎帝，两个部落同盟击败蚩尤，正式假寓中邦区域，逐步调和成中原族。炎黄被以为是中原文雅鼻祖，而汉族（汉朝前为中原族）则称为炎黄子孙。位于郑州市惠济区的黄河文明公园内有炎黄二帝塑像，气概磅礴、庄重肃穆，是全邦最高的雕塑之一。目前这里已成为海外里炎黄子孙寻根祭祖、旅逛游历的圣地和中华民族的精神故乡。
。位于西平县的嫘祖镇被后人以为是嫘祖的出生地、始蚕地。嫘祖是黄帝的正妻，相传嫘祖植桑养蚕、缫丝制衣，使中邦人解脱了树叶兽皮期间，进入穿衣尚美期间。嫘祖向黄帝提出“定桑蚕、制衣裳、兴嫁娶、尚礼节”，和黄帝一道开启了中华男耕女织的农耕文雅。本地传言嫘祖寿辰是旧历三月初六，黄帝与嫘祖大婚日子正在旧历六月初六，嫘祖作古期间是旧历十月月朔，正在这些日子祭奠嫘祖是本地宣传至今的习俗。嫘祖文明苑是集嫘祖祭奠、旅逛游历、文明体验及市民息闲行为等成效为一体的大型文明行为位置，每年三月初六正在此举办的嫘祖拜祖大典，已成为发扬嫘祖文明、加强民族固结力的紧要平台和文明品牌。
虽然河南境内有洪量的黄帝文明事迹，但这些事迹尚阻滞正在专家学者和本地大众知道的层面，未能转化成文明旅逛产物，被遍及通常大众继承，紧张影响到黄帝文明的传承发扬。
焦点文明旅逛线途是吸引旅客的紧要要领。一条用心打算的黄帝文明旅逛线途，不单不妨知足旅客关于黄帝文明研究的需求，还不妨加强旅客的旅逛体验，晋升黄帝文明的吸引力。河南境内的黄帝文明事迹苛重散布正在新郑、新密、灵宝、济源四地，呈点状散布，较为零碎，点与点之间的交通不是很便当，缺乏中心文明旅逛景区，打制黄帝文明焦点旅逛线途难度较大。且新郑、新密、灵宝、济源四地对黄帝文明的定位缺乏疏导，存正在不少纷争和冲突之处，这些冲突容易稠浊公共的认知，倒霉于黄帝文明品牌的打制。
文明旅逛产物网罗文明旅逛业态、可体验项目电子、文明旅逛商品等。目前黄帝文明所涉及到的遗址和景点文明旅逛业态较为陈腐。黄帝文明合系良众山水地名类事迹，仅留下传说和习惯，缺乏中心吸引物。文明遗址类景区和当代人文景观以遗址显现为主，仍阻滞正在观赏观察的低级阶段，缺乏可体验可互动的文娱项目。当代文明景观如黄河文明公园惟有炎黄二帝雕塑，业态较为简单。目前较流通的露营、研学、康养、民宿、演艺、焦点公园、非遗墟市、脚本杀等旅逛项目正在黄帝文明合系景点都还没有浮现，对通常公共更加是年青人贫乏吸引力。
目前对黄帝文明散布力度最大的是黄帝家乡拜祖大典，依然成为环球华人寻根拜祖的紧要文明品牌，但从文明旅逛的角度来看，品牌影响力尚未造成。拜祖大典更众是官方手脚，民间群体对拜祖大典的插手有限，且除了“三月三，拜轩辕”这一紧要史乘时辰，其他期间黄帝家乡园区都处于关闭整修状况，大众插手度不高。其他景区也都存正在相同情景，4A、5A级景区希奇。旅逛散布推论也众以守旧媒体、官方短视频为主，抖音、小红书等新媒体上散布有限。
黄帝文明合系遗址公共位于山区或县城，没有直达的高铁，市内公交体系也不行掩盖，交通未便阻难了大局部旅客赶赴。与之配套的餐饮、住宿、购物、文娱、5G搜集等办法也较为掉队。从“吃、住、行、逛、购、娱”旅逛根本因素来看，良众景点存正在餐饮、住宿、交通、购物、文娱等方面的脆弱症结，资产链条不完好，还达不到成为旅逛景区的要求。
正在文旅深度调和期间，为了黄帝文明获得更好地偏护传承发扬，必要对黄帝文明举行创建性转化和立异性进展，用创意和科技的力气，让迂腐的黄帝文明焕发出新的希望。
从顶层打算层面了了新郑、新密、灵宝、济源四地正在黄帝文明中的定位。依据洪量古籍记录和考古收效，开头可了了新郑和新密所属的具茨山脉是黄帝的出生地和定都地，济源王屋山是黄帝祭天的地方，灵宝最有或者是黄帝陵所正在地。正在此根柢上，四地联动，串珠成线，打制黄帝文明旅逛焦点线途。可针对分歧群体推出侧中心分歧的线途，如针对专业学者的考古遗址旅逛线途、针对学生群体的研学旅逛线途、针对海外群体的寻根拜祖线途、针对银发群体的习惯体验线途等。
立异引颈，充足黄帝文明旅逛资产样式。增强黄帝文明遗址重溺式场景打制，联结山水地名类遗址可诈欺岐黄文明打制中医药康养旅逛基地，援手景区发展山间缓步、禅修、徒步等摄生项目，摩托车越野、自行车骑行等竞技运动以及极限运动寻事，促使景区从守旧游历型向重溺体验型转化。联结文明遗址类景区可打制重溺式演艺场景，诈欺虚拟实际、加强实际等技艺，打制重溺式剧场、音乐厅、戏剧厅、重溺式数字艺术馆和新潮live house（现场音乐演艺空间），诈欺声光电技艺规复黄帝岁月的糊口场景，讲好黄帝故事。联结当代人文景观可扩大重溺式外演、重溺式脚本文娱行为、重溺式观察产物等，开拓黄帝文明合系文明创意产物，打制非遗墟市，晋升景区对年青人的吸引力。
伸张黄帝家乡拜祖大典通常公共中的影响力，将对黄帝一年一度的官方拜祭与常日民间拜祭联结起来，诈欺黄帝家乡景区发展充足众样的习惯行为、非遗墟市、文明课堂，让通常大众有时机插手并认识黄帝文明。充塞诈欺社交媒体，倡始话题教导年青人将“三月三，拜轩辕”“我正在新郑拜黄帝”等行为时尚潮水举行筹议。饱舞陌头艺人、民间艺术群体、网红博主到黄帝文明遗址举行散布推论，引颈黄帝文明成为期间潮水。增强与抖音、疾手、腾讯等平台互助，构修黄帝文明营销矩阵群，深刻饱动“黄帝IP联动方案”，颁发黄帝文明短视频、动漫IP、影视作品、文创产物，让黄帝文明潮起来、火起来。
完备黄帝文明遗址及所正在地的配套办法，完备文明旅逛资产链条。完备景区根柢办法，整饬道途、管网、水电、搜集等，为旅客和住户供应糊口根本保护。完备住宿、餐饮、购物、医疗、文娱等糊口办法，为旅客和住户供应糊口便当要求。创立黄帝文明旅逛专列，串联起河南境内黄帝文明合系景区景点和遗址。饱舞有要求的景区和遗址公园配套咖啡馆、影戏院、茶肆、书店等慢息闲境况，打制契合青年人共情点的文明旅逛新空间。
【由来：河南省社会科学院课题组 执笔：宋朝丽，河南省社会科学院文学查究所（黄河文明查究所）教导 课题组组长：李立新 课题构成员：宋朝丽、孔令环、秦玉、靳瑞霞、尹松鹏、马培红、任梦一、范先立、张洪艳】
