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当中华民族正正在走向兴盛之际，回想咱们的民族走过的五千年漫漫岁月，瞻望中邦更夸姣的异日，咱们更深刻地感染到正在漫漫史乘长河中，少数民族正在此中所盘踞的弗成或缺那个别。
题记：家里小孩刚读大学时，小孩的同常识她，你是苗族的吗？那你们说什么说话？有本人的文字吗？你们平日都有什么运动了？等等似乎的题目，小孩不明了该何如解答，只好说我是被汉化后的苗族。小孩回家告诉我这件事电子，这让我很疑心，对待一名熏陶者，我不断以后力争能够让我的学生进修到最能使用的学问，学以至用。正在对待民族文明史这上面，我并没有过众的给她少许进修的发起，我偶然正在思，小孩可能明了的也即是56个民族这个数字上的东西，我祈望能通过我的勤奋，能让他们相识到更众的东西。
有针对性的领会正在加以进修，必然能事半功倍，最先是开掘，民族特点跟着工夫的流逝
仍然被垂垂地淡忘，以至濒临磨灭的周围，要思做好民族文明的普及和外现，必需最先开掘外地民族文明，然后加以承袭，承袭的重担应当从学校起首，从社会的传扬起首。学校熏陶不行只是教条式的熏陶，额外是墟落的熏陶，自身新闻闭塞，资源缺乏，枯燥的熏陶会过早的烧毁学生的有趣和进修的踊跃性。
正在特定的地方酿成个别特定的民族文明，咱们所正在的地方是苗族土家族的一个文明聚居区，恒久以后，咱们遗落了许众的民族学问。举个简略的例子，苗族打扮，苗族特定的节日，肖似仍然很少呈现正在咱们的身边。
跟着故乡的经济开发，咱们何如做到文明带头经济，经济鞭策文明的开展，咱们要知道没有强健的驱动力，中华民族不也许正在过去五千年的岁月中生生不息，同样咱们看到，这个机会光降，就要收拢，咱们具有苗族土家族文明的内情，只是忘记了她。正在一切大限度内，其他区域同样也有苗族土家族文明的发展，咱们能够通过向其他都市区域的进修模仿来相识。
这是一个领会上的题目，咱们能够通过学校向社会的一个过渡，先正在学校进Hale Waihona Puke Baidu民族文明的熏陶，正在带头社会的一个认知，最最少让外面来到咱们这里玩的人，能通过街上肆意一个行人去相识咱们的民族文明学问。咱们的民族，咱们的地方文明必然能够传续下去并开展。
学校应当展开富厚的民族文明课程，如民族歌曲，民族舞蹈，举办角逐来饱励学生的有趣和激情，进步学生的民族文明认识，通过学生对外传扬来苏醒民族文明。修设额外的课程来进修本身民族的史乘和开展，加紧对本身民族特点的相识，加上学校和社会的传扬，日雕月琢便能规复地方特点。
要思正在学校展开名族文明特点熏陶，最先要进步教授对民族文明学问的进修，只要富厚教授的领会，才调精确启发学生的进修和创建。要展开富厚众彩的民族文明熏陶，最先得要取得学生和家长的扶助，然后要踊跃寻求政府和社会大伙的资助，已到达栩栩如生有实物的熏陶成绩。同时正在几个学校，几个区域搞试点树模，积蓄实施优秀的阅历，然后正在全县普及，打制一个具有苗族土家族特点的生态文明县城。
正在诸佛乡咱们仍然很难找到能够撑持经济的特点支点，地方的首要劳动力都外出务工，留正在家里的根基上都是白叟小孩，正在现有根蒂上，咱们祈望呈现一个效劳性的家当，行使地方特点文明，酿成一个独具特点的旅逛家当，使苗族土家族文明取得足够行使。
假若说银饰是苗族女性的代外标识，那么衣饰则代外着苗家人怪异的艺术作品。《辞海》里纪录“苗绣已同代外着苗家刺绣最高水准的湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣一同并列收入。”苗族刺绣、衣饰正如有名艺术行家刘海粟外扬的：“苗女刺绣鬼斧神工，湘绣苏绣比之不免得俗，具有很大的贸易开辟和前景。
我所正在地是一个民族聚居区，是一个苗族土家族的少数民族区域，可是不明了从何时起首，咱们只是正在户口本上瞥睹民族一栏是少数民族，可是生存民风，文明气氛都已无民族特点，全体即是汉族的一起生存民风盘踞了主导职位。肖似有句话叫失之东隅，收之桑榆，咱们正在文明经过中失落了原有特点的民族文明，咱们保存着大的文明对象，放弃了民族特点不占主流的特点文明，也许最好的应证了所失所得的界说。
苗族的民歌婚俗吊脚楼，土家族哭嫁山歌古代文明，这些都是咱们可行使的地方文明，使之成为特点的家当支柱。
墟落经济掉队，是由于没有家当的撑持，彭水县自身没有额外的上风，可是彭水县有着风情万种的民族特点，苗族土家族文明，将此文明外现光大，并开辟出一条旅逛家当链，不光能加疾地方开展，同时还能使民族文明代代相传。
