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1936年的春天，美邦汉学家圈子里正在宣传一实质地很高的论文册子，它并非是公然拓外的学术论文集，而是一本文雅精采的论文手写稿结集。它的作家叫卜弼德（PeterAlexisBoodberg），这是他四年来的汉学成就集，书名为《胡天汉月方诸》，意为“北方草原天空中的汉月镜像”，符号着“胡汉文明”的水融。该书的写作要旨是摸索中邦文籍中汉语音译词的阿尔泰语源，并试图廓清汉民族与阿尔泰民族的交易交换史。只管该书仅私家印刷了13本，但惹起美邦汉学界的广大合切。“胡天汉月”的恢弘形势，也明示着卜弼德式“环球汉学”的第一次公然亮相。
1903年4月8日，卜弼德出生于俄罗斯远东符拉迪沃斯托克（原名海参崴）的一个贵族家庭，他的家谱可能追溯到公元1003年的Cuno男爵，男爵后裔正在13世纪移民到爱沙尼亚并兴办了波罗的海家族分支，1721年，彼得大帝淹没了爱沙尼亚，卜弼德家族也参加俄邦。直至20世纪初，卜弼德家族仍是一个甲士贵族家庭。
第一次宇宙大战产生时，卜弼德正就读于一所军事院校，其少年时便善印象，对宇宙各邦的战舰名称、品种、吨位如数家珍。1915年，沙俄邦内政局动荡，他所就读的军事院校被合停，无奈赶赴中邦的哈尔滨逃亡，也恰是这一段通过，让他与中汉文明结下了不解之缘。卜弼德正在哈尔滨练习中文时，其学术风趣从军事计谋研讨转向说话学研讨，后考入符拉迪沃斯托克大学练习说话学。稍后，他又远赴美邦加州大学伯克利分校学习东方说话学，于1924年获取东方说话学学士学位。同年，他先河研讨生练习，以“东方说话助教”的身份开启了长达几十年的教学生活。受益于伯克利大学的足够学术资源，卜弼德有机遇正在诸众学术规模深耕，对日语、梵语、闪米特语、哈密特语及亚述—巴比伦语等东方说话均有广大的涉猎。正在治学办法上，则深受沙畹、伯希和等法兰西学派的内亚视野和考证作风的影响，并接收了博厄斯学派的外面与办法。
1930年，卜弼德依靠博士论文《中邦古代战术——基于〈李卫公问对〉的研讨》获取博士学位，该论文对唐代战术《李卫公问对》举行了精细译注，并团结《孙子战术》《吴子战术》《司马法》等战术文籍，探究中邦古代的军事思思与计谋办法，较为完美地呈现了卜弼德汉学研讨的外面办法。1932年7月，卜弼德受聘于伯克利大学，担负东方说话西席。
未过几年，卜弼德便依靠一系列高程度的学术论文和东方学课程讲座正在美邦汉学界声名大振，3次获取被以为是邦际科学艺术规模最要紧奖项之一的古根海姆奖。1940年，卜弼德成为伯克利东语系系主任，开创了东方说话系突出的期间。1960年，继佛狄南·烈辛之后，卜弼德以杰出的教研才略出任伯克利东语系第五任阿加西东方说话与文学讲师，后于1964年接任美邦东方学会主席。正在长达30余年的教研生活中，卜弼德不光进献了大批杰出学术成就，也为美邦汉学界造就了大批学术人才，开创了“卜派汉学”，以终生元气心灵促进汉学成为美邦粹界的热门学科。
卜弼德正在西方汉学界以博学高深著称，治学理念与学术作风延续了加州大学伯克利东语系器重说话研讨与文献研讨的杰出古板，刚强“说话帝邦主义”目标，寻求读懂中邦文籍、融入中邦汗青的高明地步。卜弼德正在1944年的一份事务申诉中如此分析本人的学术理思，“东方学系及联系学者正在研讨中邦题目时，应永远相持一个准绳，即中邦的兴盛应被安放于欧亚大陆的总体兴盛中，从环球视野的角度展开研讨应卓殊看重古代中邦与草原邻邦、草原邻邦与欧亚远西地域正在说话、汗青、文明的互动合联”。卜弼德摒弃了古板内亚史观，师法远东一词创作了“远西”一词，以凸显他的汗青平等观与环球史观。
卜弼德全力于种种文献的说话学分解，撰写了百余篇学术论文。令人缺憾的是大个人著作都未揭晓或出书，而是以小册子的式样正在汉学家圈子中宣传。依照1972年《美邦东方学会会刊》所刊马萨诸塞大学汉学家柯恩编撰的《卜弼德论著目次》，卜弼德共出书学术专著6部，论文集2部，即《胡天汉月方诸》和《爱文庐札记》，另有公然拓外著作21篇，此中不少著作均已散佚。
其一是中邦说话和文字研讨。卜弼德承受了芬兰学者兰司铁的阿尔泰语系观点，全力于探究阿尔泰语与汉语的合联，创作了“Sino-Altaica”（汉—阿尔泰学）一词。卜弼德时时通过一字一句的考释，对中邦汗青举行解读，如他正在《中邦的狮子》一文中将“狮子”一词的演变追溯到藏语、普查语及梵语，从说话学角度解读汉民族与异域民族的交换史。
就中邦文字本质的题目，卜弼德正在1936至1940年间与另一位西方有名汉学家、曾任美邦东方学会会长的顾立雅张开过激烈论战。卜弼德竣工了古汉语二项式外达的研讨，并永远全力于兴办完美汉字符号体例的实验。
其二是中邦中古民族史研讨。代外作便是《胡天汉月方诸》。魏晋至隋唐是中邦汗青上要紧的民族交换和调和工夫，大批北方少数民族内迁至中邦假寓，展示了中汉文雅的宥恕与圆活性。卜弼德相持环球史观，将研讨视野安放于中邦北部边疆，他的《拓跋魏的说话》一文借助白鸟库吉、伯希和的中文——鲜卑语对应合联研讨成就，对中古史料存留的相合拓跋部的只言片语举行词源、词根考析，指出拓跋魏名字的道理应为“穿过山的人”“山那处的人”，最终认定拓跋词汇属于突厥语，又羼杂了蒙古语元素。这是卜弼德借助音韵学常识研讨中古民族史的类型，他还通过分解汉语音译的柔然语名字认定柔然语属于蒙古语系，《匈奴说话中一个突厥词汇》《东亚说话中狼PG电子官方网站、马、龙的词源学探究》等著作也从说话学角度探究中原民族与中亚民族的文明交换题目。他还为《魏书·铁弗刘虎传》《晋书·赫连勃勃传》《周书》《北史》举行了精美的翻译与注释，足够了西方史学界对中邦中古工夫的汗青明白。
其三是中邦古代文学及文学翻译研讨。1954年夏季，卜弼德清理出书了一部简短精华的著作合集——《爱文庐札记》，每篇著作的篇幅都进程尽心打算，一张打印纸即是一篇短小干练的学术论文，此中《论中邦诗歌中的隐式骈文》《论中邦诗歌中的隐式谓语》《论杜甫诗歌的深奥性》等著作，为中邦文学指斥史研讨作出了杰出进献。意思的是，他对古代诗歌的翻译充满了种种令人咋舌的创作，以拉丁语为词根，发理解“teknarch”和“chemromastic”等外意深入的新制词，而这种英语说话的开拓也被学界缓慢授与，李约瑟指出，“以这种形式解读古代中邦技巧术语是学术上的需要，正确必会打败顽固主义”。
其四是列传和玄学规模的研讨。代外作是《孔子小传》和《老子小传》，卜弼德的写作目的并非是纯朴先容列传主平生，而是试图挣脱翻译流程中古板英语的刻板化外达，澄清中邦古板玄学和伦理学中合头术语的真正寓意，全力于“君子”“政”“德”“礼”“义”等术语的字形机合及其远古词源的研讨，阐明本人对中邦玄学越发是孔子玄学的自我认知。他时时自称孔子徒弟，身边人也玩笑他具有儒家的威厉和礼节感。
1972年6月，卜弼德病逝。卜弼德生前向来忧心美邦汉学界的兴盛前景，曾不止一次嘲弄学术生涯的谋划机化，但他的学术思思向来引颈着美邦汉学界的兴盛。正在他仙逝后的几十年里，他的学生将“卜派汉学”兴盛成一种格外的学术习尚。我邦翻译家王靖献以为，“卜派汉学”考究对中邦文籍的支配，对字词、章句本质的清楚，摸索文字的泉源，分解文字的兴盛，凡事考究历代字书的证据为依托，辅之西方文字训诂学外面，糟蹋与中邦的汗青兴盛相违背，将“汉学”行为直指古典的学术摸索。
“卜派汉学”的跨文明汉字研讨，也存正在肯定的限度性。一方面，他卓殊器重对隋唐以前传世文献的解读，正在研讨办法与研讨思绪上作出了卓越的功劳；另一方面，他明白对明清往后的中邦粹术传承器重亏空，正在少少考证事务上做了反复性劳动。他对甲骨文释读成就的评议不高，以至以为“这些新挖掘（甲骨文等）对研讨中邦古文字学的合头题目，即字与词的合联，是一个贫苦”，中邦邦内的古文字学研讨变成了音韵学与文字学的分辨。当然，这并不影响他正在邦际汉学界的要紧位置。
自1940年先河，卜弼德便担负伯克利东语系系主任，他的教学作风和研讨取向奠定了东语系的兴盛基调，引颈了单纯的学风维持。他以为，学者的寻求应是对常识的寻思重视，对道理的不懈寻求和对他人的恒久指示，正在此理念的撑持下，他开创了“中邦辞书和书目”“东亚全典”等一系列原创性课程，引进大批东方说话学课程，激动学生们广大练习种种说话，拓展学术视野，正在读懂文籍的根基前进行研讨。同时，他依然一位广受接待的通识教训讲师，开设众年的“中邦文雅”“孔子的平生和期间”课程吸引了大批师生前来旁听，进步了伯克利师生对中汉文明的认知与欣赏才略。行为系主任，卜弼德也广聘名师，予以黑尔芬、奥利什基、玛丽·哈斯、斯泰宁等学者优渥待遇，造就了薛爱华、鲁道夫、司礼义、马瑞志等邦际著名的杰出汉学家。
正在卜弼德的携带下，伯克利东语系举办了东方要旨的研讨集会，创立东方学术协商会和美邦东方学会西个人会，每月按期纠集旧金山湾区的亚洲研讨学者召开学术研讨会，使研讨成就的受众普及特别广大，告捷伸张了伯克利东语系的影响力。其余，卜弼德也踊跃展开私人演讲，如1960年以“翻译之莫尔（TheMoilofTranslation）”为题展开系列演讲，1964年正在美邦东方学会的年会上揭晓主席说话，演讲实质涉及中汉文明的方方面面，向一般大众闪现了中汉文明的广博精粹，为中美合联寻常化营制了优秀的社会气氛。
“大事刻正在石板上，小事记正在纸条上”，这是卜弼德写正在《胡天汉月方诸》扉页上的自省之语，也是生平的可靠写照，他将本人的生平贡献给热爱的汉学工作，正如丰碑上的印记，被众人铭刻。
