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举动都市的标签和符号、都市文明的“文眼”，文明地标成为良众都市修建文明空间、成立都市局面、塑制都市文明的不二选拔。新期间，务必以高质料的文明地标开发隆盛成长都市文明，用文明地标传承史书、串联都市文脉、一向餍足人们对美丽生涯的神往。
文明地标之因而称之为“地标”，除了范围巨大、景物壮丽，更众的正在于其承民所望、思民所思、为民所用。可是PG电子官方，当下也存正在少少阻挠藐视的文明地标滥修形势。有些地方一味求新求奇，不光没能促进都市成长和文明修构，反而作怪了处境和史书文明风貌;有些地方过分着眼于眼球效应，大意了适用性，使得都市人文气质弄虚作假，糜掷了资金，带来负面影响。以是，打制“文明地标”，要从都市成长沿革启程，归纳推敲当下都市成长需求、文明特性、开发经管等众种身分，让文明地标高质料地融入都市、融入市民生涯，杀青隆盛成长都市文明的工作。
袒护开辟老地标，赓续都市史书文脉。史书文明以各样办法保存正在都市“肌体”里，重淀为特有的回顾和标识。都市中那些历经岁月流转被保存下来的史书街区和古修修等便是很好的例证，它们是承载都市史书文明回顾的紧要载体。以是，正在都市成长开发中，“袒护好守旧街区，袒护好古修修，袒护好文物，便是保管了都市的史书和文脉。”老地标的袒护开辟需相持“全性命周期”理念，将老地标袒护与都市更新、旧区改制、贸易开辟等处事兼顾推敲，让史书文明内在延长到都市大家文明效劳中。正在老地标开辟中深切发掘都市史书文明特性，正在史书文脉、形式构造、区域文明守旧中寻找独个性，物色可接连的袒护开辟形式，让文明老地标“有景更有魂”。
安排打制新地标，呈现都市期间风貌。与老地标比拟，新文明地标更众是呈现都市社会经济成长的代外性修修，是都市的群众标识。湘江橘子洲头青年塑像勉励的超出时空的信念寻求、广州越秀公园五羊石像外征的更始怒放欣欣向荣，都反响了都市最盼望映现出的、被人们记住的特质。博物馆、藏书楼、科技馆、音乐厅、大剧院、体育场等差异类型的新文明地标，不光要餍足人们对精神文明生涯的寻求，还应是一个众元文明碰撞和交换的平台。以是，它的安排打制应该连接都市成长的生态请求，遵守都市大家文明效劳系统请求而定。正在开发中，秉持普惠性、高质料、可接连的准绳，尽力供给更为众元的大家文明需要，为都市创作更具逐鹿力的文旅家产打下根源。
统一新老地标，扩充都市文明影响力。新老文明地标互相之间有着自然的物理空间联络，更紧要的是有内正在的史书文明联络，这为它们的统一供给了先决条款。统一新老地标，要从都市特质启程，找准定位、更始袒护开辟理念，安排规划文明重心行径，将新老文明地标有机嵌入到差异类型的行径项目中。通过场景化开发、时尚化安排、创意化开辟、数字化实行，老地标可以给人带来复合型的都市文明体验。通过映现文明传承更始，正在新地标中仍旧都市文脉众元复合。北京中轴线西侧的北京坊，既像贸易区，又像文保区，同时又有几分新型社区的滋味。街区里中西合璧的民邦风修修与现代前锋安排理念修修并存，楼与楼之间还用心保存了蜿蜒屈曲的胡同肌理。二者有机统一，有用擢升了都市文明影响力。
文明地标开发是为都市成长效劳，为群众生涯效劳的，既要看当下，又要利悠远。以是，正在实行文明地标开发时，要贯彻落实新成长理念，相持以群众为中央的成长思思，正经科学论证、民主决议、依法工作。
【作家系湖南大学博士生，湖南大学轨道文明讨论院特约讨论员;本文为湖南省社科联项目“全媒体+场景视域下地铁公益文明开发讨论以长沙为例”(XSP2023WXC035)阶段性讨论收效】
