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著作夸大，中邦文明积厚流光，中汉文雅广博精炼。只要整个深刻明白中汉文雅的史书，才干更有用地饱励中华杰出古板文明缔造性转化、革新性发扬，更有力地推动中邦特点社会主义文明成立，成立中华民族摩登文雅。
著作指出，要深远控制中汉文雅的了得特质。中华杰出古板文明有良众要紧元素，协同塑制出中汉文雅的了得特质。中汉文雅具有了得的联贯性。中汉文雅的联贯性，从根蒂上决心了中华民族势必走本身的道。借使不从积厚流光的史书联贯性来明白中邦，就不成以知道古代中邦，也不成以知道摩登中邦，更不成以知道他日中邦。中汉文雅具有了得的革新性。中汉文雅的革新性，从根蒂上决心了中华民族守正不保守、尊古不复古的向上精神，决心了中华民族不惧新挑拨、勇于采纳新事物的无畏气概。中汉文雅具有了得的团结性。中汉文雅的团结性，从根蒂上决心了中华民族各民族文明融为一体、尽管碰到宏大波折也坚韧凝固，决心了疆域不成分、邦度不成乱、民族不成散、文雅不成断的协同信心，决心了邦度团结悠久是中邦中枢优点的中枢，决心了一个刚强团结的邦度是各族百姓的运道所系。中汉文雅具有了得的容纳性。中汉文雅的容纳性，从根蒂上决心了中华民族往还交换交融的史书取向，决心了中邦各宗教决心众元并存的协调格式，决心了中汉文明对寰宇文雅兼收并蓄的怒放襟怀。中汉文雅具有了得的清静性。中汉文雅的清静性，从根蒂上决心了中邦永远是寰宇清静的成立者、环球发扬的功劳者、邦际治安的庇护者，决心了中邦连续寻求文雅交换互鉴而不搞文明霸权，决心了中邦不会把本身的代价观点与政事体例强加于人，决心了中邦保持合营、不搞反抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。
著作指出，要深远知道“两个连合”的宏大意旨。正在五千众年中汉文雅深重底子上斥地和发扬中邦特点社会主义，把马克思主义基础道理同中邦全部现实、同中华杰出古板文明相连合是必由之道。这是咱们正在摸索中邦特点社会主义道道中得出的秩序性明白。“两个连合”是咱们得到得胜的最宝。第一，“连合”的条件是相互契合。马克思主义和中华杰出古板文明开头分别，但相互存正在高度的契合性。彼此契合才干有机连合。第二，“连合”的结果是彼此造诣。“第二个连合”让马克思主义成为中邦的，中华杰出古板文明成为摩登的，让经由“连合”而变成的新文明成为中邦式摩登化的文明样子。第三，“连合”筑牢了道道本原。中邦特点的要害就正在于“两个连合”。“第二个连合”让中邦特点社会主义道道有了越发宏阔深远的史书纵深，拓展了中邦特点社会主义道道的文明本原。中邦式摩登化是中华民族的旧邦新命，必将饱励中汉文雅重焕荣光。第四，“连合”掀开了革新空间。“第二个连合”让咱们担任了思念和文明主动，并有力地效用于道道、外面和轨制。更要紧的是，“第二个连合”是又一次的思念解放电子，让咱们不妨正在更广博的文明空间中，富裕行使中华杰出古板文明的珍奇资源，摸索面向他日的外面和轨制革新。第五，“连合”加强了文明主体性。文明相信就来自咱们的文明主体性。创立新时间中邦特点社会主义思念即是这一文明主体性的最有力再现。
著作指出，“第二个连合”，是咱们党对马克思主义中邦化时间化史书体会的深远总结，是对中汉文雅发扬秩序的深远控制，外白咱们党对中邦道道、外面、轨制的明白到达了新高度，外白咱们党的史书相信、文明相信到达了新高度，外白咱们党正在传承中华杰出古板文明中推动文明革新的自发性到达了新高度。
著作指出，要更好担负起新的文明职责。正在新的起始上陆续饱励文明郁勃、成立文明强邦、成立中华民族摩登文雅，是咱们正在新时间新的文明职责。第一，顽固文明相信。中汉文雅历经数千年而绵亘继续、迭遭忧虑而经久不衰，这是人类文雅的行状，也是咱们相信的底气。顽固文明相信，即是保持走本身的道。第二，秉持怒放容纳。中汉文雅的广博气候，就得益于中汉文明自古以还怒放的状貌、容纳的襟怀。秉持怒放容纳，即是要越发主动主动地进修鉴戒人类缔造的齐备杰出文雅成就。第三，保持守正革新。务必以守正革新的浩气和锐气，赓续史书文脉、谱写今世华章。
著作夸大，对史书最好的承担即是缔造新的史书，对人类文雅最大的礼敬即是缔造人类文雅新样子。要协同勤奋缔造属于咱们这个时间的新文明，成立中华民族摩登文雅。
