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中华出色古板文明积厚流光，加紧对中邦出色古板文明的发扬和传承，践行古板良习。请你就传承中汉文明践行古板良习写一篇作文吧。下面小编给众人带来传承中汉文明发扬古板良习征文，供你参考。
当时代的沙漏漏下最终一粒沙粒，金子的本色才会如许秀丽；当贝壳的泪痕划过最终一瞬，珍珠的颜色也会如许耀眼。当六年的营养正在体内蕴蓄堆积，毛竹的希望也会如许兴盛。
恰是因为史册的浸礼，正在漫漫的史册长河中，最终成立了中原女儿的无独有偶的中邦古板文明，传承出色古板文明，是咱们每部分的任务。原料中所说的阿谁歌星的履历，恰是因为时间的发展、社会的兴盛、观点的更新变成的。
传承出色古板文明，精确周旋外来文明。现当前，清爽重阳节的人越来越少了，清爽感恩节的人越来越众了；清爽恋人节的人越来越众，可清爽七夕节的人越来越少了。对付咱们前辈留下来的很众古板节日，咱们中的很众人都险些全都置于脑后了，这莫非不是一种崇洋吗？这莫非是咱们口口声声说到的负担感吗？然而，咱们身边实在有很众人正在为咱们做范例，他们能苦守本人的决心，胀动人们练习承继出色古板文明，有名学者马寅初不即是吗？他主动倡议咱们青少年该当众众练习中邦的出色古板文明，固然寰宇正正在众元化，然则，咱们古板的中化文明不行丢！以是，咱们是否思过，正在不久的另日，中邦出色古板文明是否会被他邦文明所代替？这个谜底须靠咱们用行为来解答。出色古板文明，是咱们接续兴盛的基石，是咱们联合维护，联合承继的任务。
传承出色古板文明，让咱们果断决心，共创美丽来日！忆往昔，若不是司马迁的沥尽血汗，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山渡水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心研商十余载，终使两星成？是谁斗争十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是承继了中华古板文明经典中的果断，他们是传承了中华古板文明文籍中的不懈。恰是因为承继和宣称了中邦出色古板文明和精神，才使得他们不妨这般果断，这般执着。
传承出色古板文明，咱们虽如一根小小的洋火，但仍能点亮一片星空：传承出色古板文明，咱们虽如一片绿叶，但能修饰全面春天；古板出色古板文明，咱们虽若驾一叶扁舟，但仍能振动一片大海。
上下五千年，中邦一齐翻山越岭走来，脚下踏的是浓密的文明秘闻。但正在本日，一提及中邦古板礼节，大大都人并没有什么明显观念，以至则一位这种古板礼节人化是落后的东西。以是，中邦礼节文明正正在遭遇着前所未有的以往与不屑。
然而，中华民族古板礼节文明是中邦群众几千年来管制人际合联的践诺结晶，是人与人之间行径范例的原则。
杨时与他的学友逛酢为求的精确谜底一齐去教师家求教。时值严冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐正在途旁打坐养神，杨时二人不敢振动教师，就恭爱戴敬立正在门外，期待先生醒来，过来良久，程一醒悟来，从窗口创造侍立正在风雪中的杨时，只睹她遍身披雪。脚下雪已有一尺众后了。往后，“尊师重道”的故事就成了程门立雪的千古美说。
礼节是律己，进人是一种范例，是发挥了对他人的敬服。昔人云“不学礼，无以立”文雅礼节不光是部分本质、素养的展现，也是部分性德和社会公德的展现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱小，孝敬父母。正在冬天苛寒之时，就用本人的身体将父母的被子温柔后，再请父母安寝；正在夏令燥热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是正在中邦古板孝之礼节，孝敬父母，从小事做起。
近百年来，因为各式因由，少少出色的伦理德行遭到区别水准的败坏。当前的人们仍旧有了较之过去更为雄厚的经济根源来贡献白叟，心仍旧没了，贡献父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶邦事大唐的藩邦，一次，回纶邦为了透露对大唐的友谊，派使者带一批瑰宝睹唐王，个中最重视的是日间鹅。途中，日间鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能捉住日间鹅，使者正在顾忌畏怯之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而感到他虚伪敦朴，不辱任务，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为撒布开来。
中邦古板礼节，应是展现精神价格的糊口形式，传录它能够使咱们的礼节化发挥光大。
古板礼节事实是中邦传续了几千年的血脉，若血脉断绝，中邦只可被称为是一个新颖邦，而不行称其为中邦了。中邦古板礼节文明广博渊博，它足以使邦人和海外人引来容耀和自高，它是中华民族紧急的凝固力，没有它，邦人将丢失自我；没有它，中邦便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各邦兴盛，世上没有一个民族失否认自己古板礼节的，没有任何一个民族会以为本人的出色的古板礼节是落后的，无益的。而传来中邦古板礼节文明。是每个中原子孙的负担，惟有云云，咱们才略无愧地高声说：“我是中邦人！”
生长的一点一滴，牢牢地记正在我的心中；中华的古板良习，也每每正在我心中回荡。
转眼，正在人间间活了十二年了，那么，正在这十二年的生长里，我具有了什么品格呢？哪些地方另有不敷，须要矫正呢？而这些品格又是若何养成的呢？
小功夫，我缠着爸爸要看动画片，爸爸却翻开了构兵片。我不解，爸爸说：这些构兵片，记录了咱们祖邦那段不胜回忆的辱没史。我越发不解：既然是不胜回忆，那么为什么要看呢？爸爸意味深长地说：由于忘却过去也即是哗变。爸爸说：孩子，你长大就懂了。长大对付当时的我来说何等漫长，何等遥不成及。现正在，我终究清楚了，或者，我的爱邦之情即是正在那一刻悄然发出了芽吧？
我身上的不敷另有良众。我没有诸葛亮那种“鞠躬尽瘁，死尔后已”的执着精神；也不恐怕像孟佩杰那样不仅不惹母亲愤怒，还都母亲愉快的孝心；我也没有宋鱼水的公私大白，总会由于怕被孤离而放别人一马……这些，都是我要校正的毛病。
中邦的史册积厚流光，留下了很众出色德行遗产，这些德行遗产，即是中华良习。然则，中华良习就像是祖邦秀丽众娇的大好疆土相通，又有几人能具有中华良习的广博渊博呢？你们可知，中华良习的个中的一点“宽以待人”并不是别人打你一巴掌都不还手，而是“折腰做事”的道理？
欲望中华的良习之花开遍寰宇，欲望中华的良习之花叫醒人们的认识，欲望中华的良习之花能引人们进入另一个蕃昌的来日？
中邦的文字也历时长久。从最初的仓颉制字，厥后有了孔子的“敏而勤学，不耻下问。”孟子的“生于忧虑，死于安好。”又经由李白的“君不睹黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷寂静清，凄惨恻惨戚戚。……经由众年的撒布，有了当前的中汉文明。
相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志正在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志正在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，由于没有人能像钟子期那样懂得本人的音志。后遂以“知音”比喻对本人分外明白的人。一个“知音”里，就有云云一个感人的故事，能够遐思，成千上万的词语中，包蕴了众少中邦的史册文明。
“愿得专注人，白首不相离。”欲望能有一个全神贯注的人，就云云，和他一齐走到白头也不散开。云云一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的朴实辞藻，却扣人心弦，由于它饱含着真情实感。
古语云“百善孝为先。”那么说起良习，孝敬即是中华民族薪火接踵的古板良习。父母给了咱们人命，训诫咱们长大，不知付出了众少血汗。咱们该当感激，该当感激。一篇广告，至今让我历历在目“一个小男孩劳苦地端着一大盆水，乐着对妈妈说说‘妈妈，洗脚！’”让我历历在目的，不光仅是阿谁小男孩的乖巧，另有他那份发自本质的感激和至深的爱。他给了咱们一个模范，一个让年小的孩子尚有云云的感恩之心，咱们又该奈何做呢？
众人该当听过云云一个故事“一部分大学结业，到一个公司应聘。他走进大厅，望睹地上有一张纸屑，来应聘的人良众，却都只顾着本人的事，没有一部分捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。即是云云一个活动，改换了他的运气。他并没有很高的学历，却正在这回应聘中脱颖而出，恰是由于那一个小小的活动。”云云微不敷道的事，但它足已显示出一部分的品德。这也是中华民族的良习。
屋檐上的水滴跟着岁月的推流而一滴滴地掉落正在那堆集了一厘米深的小水晕中，泛起了小小的泛动，望着现时这一雨纷纷的美景，猛然一阵粽叶香，耐人寻味。
“菊花圃，炒米饼，糯米团，阿妈带我去睇龙船……”这是小功夫奶奶抱着我，正在端午节时嘴中念着的歌谣。而这种陈腐的气味还能代代相传吗？
走进厨房，家中依旧那种老式的灶台，有两口大锅，均由柴火烧制，容量相当大，我思，正在爷爷奶奶他们那一代，家中要生活的人良众，以是先前的灶才会是云云的吧。正在这时，只睹奶奶将用油炸葱头的“葱头油”捞起，放正在一旁的小碗中。接着掀开另一锅有拌着很众什么蒸咸蛋，五花肉，鹌鹑蛋，花生……完全适合的东西，奶奶相通也不错过。由于再包之前，这些食品都未煮熟，由于畏怯太油，以是我助着奶奶一齐弄。咱们起首洗刷粽叶，“呀”一不小心就被这粽叶的周围割破了手，细小的流血，更映衬出我对这粽子的醉心，瞧去，奶奶正眉开眼乐的哼着小曲，包着粽。
双手平摊，正在手心先放上一个粽叶，用大拇指夹着，来一个90度的完备弧度，使粽叶上有一个圆锥形的凹形，然后以3：2：1的比例调配米，鹌鹑蛋，五花肉，一层压一层，最终，再拿一片粽叶“封顶”，用一种植物的叶子绑上，放正在篮子里，打算下锅。一只布满皱纹的手和一只细皮嫩肉的手正在一齐忙的不亦乐乎。
这细细的粽香，缠绕了全面房子，猛然，听睹弟弟对着电话机喊了一声：“小姑，等等你回来的功夫给我带一个汉堡跟一个芝士味的比萨，感谢。”即刻，房子里的空气坚硬了，气氛宛如要逗留了滚动，奶奶正在这创制着中邦的古板食品，而这新时间的小男孩却要去品味外邦的“疾餐”。
这份陈腐的传承是否即将丢失了呢？若不是，那又能传承众久呢？这完全的完全，是否会成为那曲直史籍上的记录呢？
正在当今社会兴盛兴盛的时间，人们都正在物质上无间的寻求，正在糊口水准上无间的普及，正在作事上同时也是一丝不苟，然则，人们又会停下来忖量那份对付文明的怀念吗？不，不会。然而，正在中邦古代，有很众出色的工夫都是由于没有人传承而正在现正在已中断了，咱们不行让史册成为史册，要让他们成为来日，而独一的格式即是，每部分都该当随时接纳着陈腐文明的熏陶，让这种传承成为万世，云云，正在中邦的标点上，就惟有分号，没有句号。
翻阅古书、古籍，一个“孝”字，一个纯洁又旨趣出众的字，贯穿古今扎根正在每个中原子孙的心中。“孝父母，敬师长”这是一个万世稳定的道理。
我的家坐落正在群山缠绕的小山村里，村里住着一个让父母钦慕，让同龄孩子敬重的小男孩。他是单亲家庭的孩子，从小自决独立，他本年惟有8岁。正在一个幽静中略显怪异的夜晚，他那双稚嫩的小手端着重重重的水盆，战战兢兢地走着。那时，她的妈妈正正在缝衣服，衣服上大巨细小的洞洞举不胜举，妈妈用一针一线有劲地缝着。可谓是“慈母手中线，逛子身上衣”。当他那年仅8岁的儿子端着水盆进来时，母亲有点不知所措，他将水盆端到母亲眼前，母亲呆呆的坐着，竭力压制着将近夺眶而出的泪水，孩子脱掉母亲的鞋与袜，仔细地给母亲洗脚，终究母亲禁不住了，豆大的泪珠夺眶而出，孩子扬起了头，用水汪汪的大眼睛看着妈妈，显现了久违的乐颜，这时常间雷同都逗留了，界限没有一点声响，就连窗外虫儿的啼声也早已没落。
这是一个纯洁的值得深思的故事，一个寂然起敬的故事，村里小男孩那颗小小的精神中刻上一个永不消逝的“孝”字。众人都清爽说“孝”人人城市，然则做一个有孝心的人又有众少人能做呢?“孝”是五千年传承的文明，请不要让它离咱们远去，让咱们“传承中汉文明，共筑精神老家”吧!
回忆祖邦正在五千年的文明经过中，秀丽的文明，和不朽的民族精神。可堪自高的原形正在是太众了。
正在书中我读到了中华民族爱邦精神，那是他们是中华民族之魂。走进史册，我明显地看到那一股浩然浩气，那是是中华民族几千年泉源久不衰执着寻求的民族气质。文天祥的“人生自古谁无死，留取忠心照史籍”。朱自清的“饿死不领美邦粮”詹天佑的“必定要把铁途修到去”。他们无比无不排泄着中华民族的精良古板和民族的精神，咱们时常刻刻都要以祖邦和民族好处为重。
正在书中我明白到一部分，一个民族，一个邦度要立于不败之地，必必要有高昂向上的精神，而立志又断定了一部分，一个民族，一个邦度正在行进道途上的辛勤目标。毛主席的《沁园春.长沙》，个中“问迷茫大地，谁主重浮?”，我看到了毛主席以天地为己任的激情壮志。 “卧薪尝胆”的故事里，我看到了从窘境中走出来的难过精神。正在人生途中，咱们胸襟鸿鹄壮志，奋发蹈厉。
正在书中我看到了苏秦的“头自缢锥刺股”。杜甫的“念书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，念书万卷始通神”，都外明勤学的原因。孔子的“疑思问”，“不耻下问”。中华民族文明积厚流光，来自于众少袋人的勤勉苦读啊。以是咱们正在练习中要勤学好问。
正在书中我读到了中华民族的勤俭、廉恰是中华民族的古板良习。“省俭俭省，人之良习;糟塌朴实，人之大恶”，汉唐时刻的文景之治、贞观之治的勤政，前朝秦隋的醉生梦死。就能阐明这句话。于谦，“要留洁净正在人世”。他一身浩气，囊空如洗，不光博得众人爱戴，于本日也深有诱导。从他身上能够看到中华民族古板的勤俭、廉洁良习取得升华。举动精良的德行古板，勤俭和廉洁正在本日更要发挥光大。这就请求咱们从一点一滴中学会勤俭，提拔廉洁的良习。
中华古板良习和民族精神锻制了咱们的魂灵，成为中华民族兴盛强大的精神源泉。咱们为具有云云一座摩登的精神老家而自高，咱们的精神万世正在这里栖息、生长。
中邦文明，广博渊博，翻开中邦上下五千众年的史册，中华民族实在即是一部宏篇巨幅的文明兴盛长卷。咱们要辛勤的去传承中邦文明的精良古板，为这幅文明长卷，添上异样的颜色。
举动礼节之邦的中邦，举动小学生的咱们，崇礼重德，程门立雪是咱们的古板良习。正在糊口中，咱们该当从身边的点滴做起，遭遇教师，要说教师好，要礼貌地周旋每一部分，不行乱讲脏话，当别人有困穷时，应实时伸出援助之手。更要器重本人的部分教养。借使咱们都云云做，糊口才会越发地美丽。
正在中邦史册的长河里，一经有那么一群人，为本人的邦度而操心操心，为本人的邦度而浴血奋战，他们耗损了本人的芳华，耗损了本人名贵的人命，只为邦泰民安。“天赋下之忧而忧，后天地之乐而乐”的范仲淹;“为中华之兴起而念书”的周恩来;“虎门销烟”的林则徐;“辛亥革命”的孙中山……他们都正在为祖邦而斗争，他们的方针也惟有一个——庇护老家。
正在史册的舞台上，中邦从未拉下过帷幕，“她”正在那披发着耀人的灿烂，照射着每一个龙的传人，咱们不光要传承中华民族的精良古板，更要辛勤的练习、斗争。让她正在史册的舞台上开出绮丽众彩的花朵。借使你问我为什么，我会告诉你。“由于咱们是龙的传人!”
中原五千年的文明代代相传，展示了中华民族的泱泱邦风。没有古板的延续，便没有当前的秀丽文明之光，而古板良习是中汉文明的中心与魂灵，以是咱们中原子孙要传承中汉文明，发扬古板良习PG电子。
文明是民族的根，对付文明，汉字是它的根。书法是我邦的古板文明的精彩，被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。书法的文字古韵流香，它伴跟着中汉文雅的兴盛而兴盛。中邦人对书法的审美实在是长正在骨子里，溶正在血液中的。字如其人，相由心生，以是书法仍旧成为中华古板文明的经典，对中邦人的邦民性格、审美情趣发作了永久而长远的影响。中华古板文明之根——书法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝为先，“孝道”文明正在我邦积厚流光，尊老敬老之风淳厚而深远。昔人云：“孝道，德之本。”孔子也说：“孝悌也者，其为人之本与。”这些都是说，孝是完全社会德行的根蒂、做人的根蒂。千百年来，孝深深地融入中华民族的血液中，流淌不息，永不断顿。“孝德”这股文脉给中华民族注入人命生气。孝深深地扎根于中华民族的文明泥土里，根深蒂固，成为中华民族，赖以生活和兴盛的精神力气。中华古板文明之根——孝。
咱们要守住中华古板文明的根，留住中华古板文明的魂。没有根就不会长出参天大树，没有文明的根就不会有社会的文雅。它是中华民族的根，是中汉文雅的根，也是寰宇文明的根。惟有当我邦旁观人类文明的转机时，就能用人文精神来感染天地。“乱以尚武平天地，治以修文明人心”，以是咱们正在传承文明与发扬良习的同时，也应观乎人文，方以化全日地。
是什么支持着咱们巨大的祖邦能正在五千年的岁月里熠熠生辉？我思，该当是中华民族传承了五千年的史册文明，文明的根深深地扎进土里，深深地烙印正在每个炎黄子孙的心坎，由于这是咱们的信奉，是咱们心底涌动的力气。中华古板良习为咱们的魂灵注入人文精神，使咱们的邦度向着寰宇的文明之巅迈进，中华出色古板文明仍旧成为社会主义中心价格观的紧急源泉，为每个华人注入到精神。
正在当今这个日眉月异的时间里，也许，咱们还正在平淡的窗口上舞动芳华；也许，咱们还正在题海战略里挑拨困苦；也许，咱们还正在一堆堆文字原料中敲打岁月……但莫忘初心，观乎人文，化全日地。咱们要秉持传承中汉文明的决心，联袂发扬中华古板良习，谱写史册新篇！
时代正在飞逝，人类正在发展，正在史册的长河上又众了众数深深的烙印。这个中就有令咱们无比自高的中华五千年文雅史。老祖宗正在那无比辛苦的条款下缔造了那么众事迹，那么众资产，令全寰宇都无比震恐，名声响彻云端，固然他们的肉体已灰飞烟灭，然则他们的魂灵依旧存正在，精神不成消逝，而且还正在一代一代的延续，越发的发挥光大。
先人们是敏捷的，也是无私的。他们把本人糊口中总结出来的精炼绝不保存的传承给了咱们。这内部既包蕴物质方面的，又有精神方面的。然而精神方面的资产才是万世的。固然它是无形的，然则它又真分明切的存正在。它带给咱们的力气是无量的。真是这巨大的力气使咱们奋发蹈厉，辛勤拼搏，向上革新。
分明这巨大而又无形的力气即是咱们中华民族的精良古板良习。这些古板良习勉励了一代又一代人，影响了众少有志青年。由于它们是精炼，是道理，是众人都招供和承认的。以是它才略世代相传，被子孙昆裔们承继和发扬。
那么，举动风华正茂的大学生，咱们该若何承继和发扬这些精良古板良习呢?若何运用这批名贵的精神食粮呢?这真实值得咱们深思。
起首，举动一个中邦人，咱们该当普及的明白史册，明白咱们的先人做了哪些惊天动地的大事。长远会意古板良习的性子与内在，清楚他们那高明的思思。惟有显露什么是咱们的古板良习，咱们才略说该何如做，做什么。
其次，举动生气四射的大学生，咱们是祖邦的栋梁之才，来日的接棒人，承载着配置祖邦的重担，该当辛勤练习古板文明学问，用区别的形式把古板良习宣传发挥。站正在伟人的肩膀上咱们理应看得更高，望的更远。咱们要把本人的古板良习正在全寰宇发挥光大，让众人明白咱们的气宇和巨大。云云咱们的邦度才会越发繁盛，民族才会越发纠合。
咱们都是有学问的青年人，有本人的思思和主张，理应清爽这些古板良习对咱们生平的功用。咱们要时候把这些古板良习放正在心坎，举动范例和管理本人的总则。承继和发挥都是正在实际糊口中的现实行为中展现的。只是清爽而不去践诺，那么这些精炼是绝对不会被承继下去的，更不行被发挥光大。况且跟着时代的推移，它们恐怕被遗忘。借使映现这种境况，将是咱们中华民族的不幸，那是何等的可悲啊。咱们毫不能让这种悲剧上演的。
举动志向高远的大学生，咱们有负担承继和发挥中华民族的精良古板良习。就让咱们正在实际糊口中真分明切，实实正在正在，形容尽致的把它们承继和发挥光大吧。
伟大的中华民族，伟大的精良古板良习，将会是人类行进道途上一条万世亮丽的光景线，为了理思，缔造事迹，咱们的来日不是梦。
中华古板良习是史册永远，古板良习有中秋之夜，既是对亲人的思念，也是对中邦的古板良习称扬。
古板良习是美丽的，有拥戴师长的，中邦古代经典，《礼记·礼运》描写：“老吾老，以及人之老；小吾小，以及人之小。”“老有所终，壮有所用，小有一起，鳏寡寂寥废疾者皆有所养，描写外达了昔人对社会调和的神往，对人的优秀糊口的等候，正在糊口中，咱们尊老爱小，正在车上望睹白叟上车要主动让座，这是对暮年人的最最少的敬服，望睹尊长最最少要对他们一声称号，这是中邦的古板良习，中邦古板文明既有进步的，也有掉队的，进步文明是人类文雅发展的结晶，是胀动人类社会行进的精神动力，正在社会的兴盛中阐扬着诱导思思、陶冶情操、教授学问、文明的众样性和富厚性是当今是当今寰宇的一个基础实际，区别邦度的文明要以平等的立场、绽放的胸襟去敬服、练习其他民族的古板：周旋区别性子的文明要发扬进步文明和古板良习。
中秋之夜是对家人的思念，每年中秋都是团聚的节日，也有很众人正在节日连夜赶车排很长的时代才买到票，为的即是能和家人团聚，说到团聚。我不禁思起诗句“明月几时有，把酒问苍天”“愿人永世，千里共婵娟”“举头望明月，折腰思老家”这邪恶诗句外达了对亲人的思念；别人都说月亮代外我的思念，实在正在外面要回来跟家人团聚。这即是古板良习。
尊老爱小是每部分必需敬服，格外是青少年要对暮年人的尊，正在途上，望睹白叟着扶着，正在白叟推车时，要主动助着推，时常要助别人，别人也会助着你的。正在学校里也要敬服教师和同窗，正在教师眼前不行顶撞，要遵守教师的意志，不行任性的，要正在学校有规律，正在同窗眼前要同窗之间相互敬服。
配置调和文明要大肆发扬爱邦主义、全体主义、社会主义思思，以加强诚信认识为中心；要加紧社会公德，职业德行，家庭良习，部分德性配置，阐扬德行典型范例功用，向导人们自愿执行法定仔肩，对社会的古板良习，对家庭的古板良习，要深远发展公众性精神文雅创修举止。
唐山是一个文雅的都市，我就出生正在这里，生长正在这里，唐山人以本人的辛苦、无畏和伶俐创修了一个独具特性的`文雅都市凤凰城。这里的每一部分都爱护这里，为这里的文雅做功劳，借使不信，我就给你讲讲我身边的故事吧!
五一那天，我和妈妈去南湖玩，正在15途车上人良众，没有座位，这时一位姨娘抱着一个小孩上车，旁边坐着的一位小女孩忙站起来，走上前说：姨娘，请您坐到我的座位上吧，这位抱小孩的姨娘忙说;感谢你，依旧你坐吧。小女孩忙说：不要紧，您抱着孩子挺累的依旧您坐吧，这位姨娘微乐着说：感谢。像云云让座的事正在车上随时都能看得睹。
正在南湖，有不少边疆的旅客，由于途不太熟习，常常会找不到要去的地方，可正在这里只须有人问途，热心好客的唐山人就会耐心周密的告诉你要去的道途，助助遭遇困穷的人，微乐的脸庞和感谢的声响成为南湖一道最美的光景线。
日月交往，物转星移，众少事如烟而过，众少人寂静而去，但文雅自始至终不停撒布下来，它成为咱们唐山发展的标识。完整文雅，并非必定要做什么大事，而是要从身边的小事做起，养成文雅的风俗，使文雅贯穿咱们的一举一动，一点一滴，让咱们的文雅良习传承下去，让文雅良习伴我生长。
中邦的文明广博渊博，咱们身为中邦人不光该当练习出色文明，还要传承古板良习。
寰宇四大文雅古邦之一的古埃及，被罗马帝邦所吞没，其文明也被阿拉伯文明所庖代；古代印度，基础民族史册的文字记录早已损失殆尽；古巴比伦，也早已被波斯帝邦所祛除，其文明也被迫中缀。人类文雅的四大起源地，有三个都判袂凋落了，或者离别成很众邦度，唯独中华民族的史册和文明的兴盛经久不衰，至今还是耸立于寰宇的东方，这是什么因由？因由方方面面，但个中有一个紧急的根由，即是中邦不光有着联合先人遗传下来的血统，况且有着联合的出色文明和良习古板。即是这些血统与古板，培植、作育了咱们生生世世的炎黄子孙，使得中华民族的文明与良习代代相传。
我邦事有几千年文雅史册的古邦，耐劳耐劳不停是中华民族的古板良习。劳动缔造了寰宇，劳动缔造了人类。从古到今，发现轶群少辛苦向上的名士，成为众人练习的外率。
但据侦察，现正在的中小学生，爱劳动、有较好劳动风俗的约占1/3，别的的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得叠被子，懒得洗袜子、洗衣服，懒得收拾书包、收拾书桌，以至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得本人倒。
原形上，家长并不太器重对孩子从小提拔热爱劳动的品格。 现正在，我邦几切切个独生后代家庭中，有不少家庭把独生后代视为“小天子”，凡事都围着独生后代转。现正在的青少年学生多数是独生后代，处于杰出的糊口情况，祖辈父辈们过众的宠嬖、恩宠和怂恿，使得独生后代们从小养成了饭来张口、衣来伸手的不良风俗，发作了父母恩宠本人是金科玉律的毛病思思。而少少学校只顾教授学问和材干，却紧张地疏漏了对学生举行民族精神与民族德行本质的提拔。结果，成就上去了，德行下来了。少少青少年思思品格开头映现题目，过河拆桥、骗财害人，不讲品行、损人利己、损害公德、不讲贡献的形象时有产生。要扼制和排斥这些社会的非文雅、非德行形象，必需举行中华民族古板良习训诫，而古板良习的训诫除了家庭、学校的熏陶以外，更须要全面社会的配合。
无论是什么中汉文明，咱们都该当传承下去，从现正在开头，读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天地兴亡，匹夫有责。”的爱邦主义精神，“天赋下之忧而忧，后天地之乐而乐。”的无私贡献境地。辛勤练习中汉文明，传承古板良习。
“调和”是我邦的古板文明中具有代外性的观点，是事物存正在的最佳形状，是完全美丽事物的联合特性.而创修调和校园是一个万世的大旨。
构修调和校园需扶植调和的师生合联。师者，传道授业解惑也，是教师给了咱们文明学问的诱导，使咱们从愚蠢到有知，从稚子走向成熟。教师给了咱们学问的雨露，须要的是咱们全身心的接纳，珍贵教师的付出，敬服教师的劳动。师生互敬互爱，从而打制调和的练习气氛。
构修调和校园需扶植调和的同窗合联。存眷助助有困穷的同窗，让他们感想到调和校园的温馨。保留优秀的心态，优容带待人，用一颗诚信的心去换另一颗诚信的心。同窗之间友谊相处，从而打制调和的人际合联。
构修调和校园需扶植须要扶植好的学风、好的校风。咱们要建议一种兴盛向上的团队态度，一种脚坚固地的练习精神，将学风配置的方针指向“理思、纠合、自强、成材”。一种纠合奋进的班风和刻苦勤勉的学风能促使部分正在优秀的情况中生长。好的校风如东风化雨，不声不响地吸引每个学子勇猛向前，为了理思而辛勤拼搏。校风主动向上，从而打制调和的训诫气氛。
构修调和校园需扶植诚信、文雅的态度。同窗之间彼此信托、坦诚相待、说真话、做实事。考查时固执杜绝作弊形象，用憨厚和气力给本人和教师交上一份惬意的答卷。态度苛谨、文雅，从而打制调和的校园文明。
同窗们、教师们，构修调和校园须要咱们众人联合的辛勤，咱们要打照调和的学生群体，打照调和的人际合联，打照调和的校园文明，让咱们正在调和的训诫气氛中欢疾的练习，正在调和的兴味乐土中陶冶情操，正在调和的人际合联中生长!
咱们邦度有良众中华民族古板良习，这些都是须要咱们承继和发挥的，发扬中华古板良习。
孝老爱亲即是中华古板良习之一，由于正在中邦古代有各式三纲五常之类的，相合伦理的规矩，正在中邦古代是很正在意宗法上面的法则和德行的。正在新颖社会，咱们也该当取其精炼去其剩余。金华即是孝老爱亲，比咱们年长的尊长是须要咱们敬爱和孝敬的，他们哺养了下一代，也即是咱们没有他们就没有咱们没有他们精良的熏陶，就没有咱们现正在的良习和成就。要学会敬服老一辈，另有要敬爱本人的亲人。亲人是与咱们最靠近的人，也是这个寰宇上对咱们最好的人，咱们要懂得回报，要敬爱拥戴他们。然而正在三钢5厂内部另有少少是古代的剩余，这些东西是咱们不须要承继的，反而要把它并起掉，比方正在邦度社会惹起的身分是很低下的，他们只是家里的鞋内处，以至正在古代另有我小脚扎脚云云的陋习，这些都不是咱们须要承继的，咱们要发扬的是良习，而不是掉队习俗。
咱们邦度有良众古板良习，程门立雪即是个中很紧急的一点。正在中邦古代咱们是很正在意训诫的，通俗将有德行的人放正在很高的位子上。像古代的老子，孔子，他们这种圣贤之人，都是得到咱们新颖人很大的爱戴与佩服的。以是正在当今社会咱们也要重视这种良习，敬服那些有学问有德性的人，去恋慕他们。这实在并不难，只须要咱们不妨敬服教师，正在糊口中咱们能够做到，比方不跟教师顶撞，正在练习糊口中要好好的听取教师合理的倡议。正在求教题目的功夫要细心言行的礼貌，不行拿那种下令的语气去下令教师讲题。要懂得敬服教师，敬服学问，懂得谦虚和客气。
正在咱们中邦有良众中华古板良习，他们都由于是很美丽的，是古板文明中对比精炼的部门而撒布至今，这些东西是不行让咱们遗忘的，咱们须要有劲的传承他们，让他们取得发挥，而且取其精炼去其剩余矫正他们让他们不妨顺应新颖社会的兴盛和新颖伦理与学问的发展。
咱们中华民族原先即是一个礼节之邦，而且有分外众的美丽的中华古板良习，这些良习都是须要咱们去承继和发挥的，有咱们这些祖邦的下一代却发挥光大，而且举行少少校正，让他顺应这个社会这个时间的精神，然后得以兴盛的更好。
起首我感到中华民族的一个很好的秉性即是爱邦，爱邦恐怕是中华民族从古至今都有的逐一个精神，我感到也口舌常出色的精神，咱们雷同从古至今都分外的有民族和邦度的观念，格外是少少古代的诗人，他们会常常把家邦情怀和少少对祖邦蕃昌的攻击写正在他们的诗句内部，举动新一代的青年，咱们也该当怀揣着这种爱邦情怀去配置祖邦。咱们也该当比以前越发爱邦，由于咱们的邦度是少少先烈和豪杰们辛勤的为咱们争取过来的团结和安全，以是该当倍加珍贵越发的爱邦，提拔爱邦情怀。
我感到辛苦也是中华民族硬正在骨子里的精神，雷同没有任何一个民族能比中华民族越发的辛苦，咱们有着永远的农耕文雅，小农经济根深蒂固，让咱们中华民族正在古功夫就要常常的开垦荒地去种植，得到咱们生活所需，以是咱们中华民族不停都分外的辛苦，包罗现正在也有良众斗争正在本人的作事岗亭上面的人，都为着生活和兴盛，辛勤的练习，辛勤的作事承继这种中华民族的古板良习。
我以为咱们中华民族另有一个分外出色的气概，即是谅解海纳百川，有容乃大，咱们民族从古至今雷同都有优容的美丽的基因，让咱们没有那么记住愤恨，而是忘却那些辱没的欠好的合联，好好的兴盛咱们当下的合联，联合发展，联合兴盛。
另有一个出色的气概，即是客气和谦恭，咱们中邦人万世都不是很高调的，包罗现正在正在咱们的社交上面，咱们也分外的低调，并不老是传布咱们邦度的厉害和巨大，这一点也是咱们中邦的出色德性。
中华民族另有良众的出色古板和良习都是须要咱们这些新青年，去承继和兴盛的。
当今寰宇已进入了音信化时间、学问经济时间，人们的糊口水准大大擢升。然而，稠密人们正在很大水准上疏漏了德行训诫，格外是德行训诫。
从家庭、学校到社会，只器重智育而疏漏德育，以是映现了德行风险。人们高声疾呼，要复兴中邦人固有的古板良习，诸如平允、憨厚、知己等等。
社会上的很众形象让人感触震恐，比如12岁的孩子贩毒、14岁的女孩子生孩子、16岁的中学生残忍的杀死母亲，…;固然他们和咱们糊口正在统一片蓝天地，联合感想阳光雨露，不过，他们纯朴的精神被污染了，从小就损失了中华民族的古板良习，就走上了邪道。
举几个身边的例子：搭车时，学生正在那里安全的坐着，却不给身边的老奶奶让座，以至有时正在车内能听到人们大讲脏话，相互相互诋毁，随地乱扔废纸……这些都是不德行的行径，文雅离他们越来越远，中华民族的古板良习正在他们身上也没落殆尽。
现正在人们的物质糊口好了，能够买小我小汽车、洋房、名外…不过精神糊口却极其枯竭，有些人总爱占小省钱，大家汽车的投币箱里被扔进了众少假-钱和残币，又有少少人用五角钱来充任一元钱，固然仅仅是一个小小的硬币，却反响出人们的文雅教养该是何等的匮乏。
现正在外邦人都能练习咱们中华的古板良习，发挥咱们的精良古板，那咱们更该当将它发挥光大，生生世世撒布下去，云云咱们的社会才会发展。
跟着咱们邦度无间的器重文雅训诫，咱们的社会正在无间的发展，古板良习正在无间的发扬。比方：欲望工程越来越红火，扶老携小、拾金不昧、贡献父母…的文雅形象层见迭出。
以是，举动祖邦的新一代，咱们做一个讲德行的小公民，从一点一滴做起，从我做起，让中华民族古板良习正在咱们身上接续发挥光大。
中华民族的古板富厚而长远，身为中邦人，城市以是而自高，它有伤时感事为民请命的爱邦精神，它有肃静贡献不求索取的高贵境地，它有力克万难复兴中华的果断决心，它有贡献父母拥戴师长的德行范例，它有励志勤学发奋图强的拼搏精神，它有睹利思义助人工乐的高明情怀，为此，中华子孙城市为本人的祖邦大声怒喊：祖邦万岁，群众万岁。
我身为中邦人，也是这个众人庭的一份子，由于心中的大方慷慨，有莫名的力气激起我的爱邦情怀。大千寰宇茫茫人海，我是如许细微，然则我也会尽本人的一份力气，为群众供职，进我的绵薄之力。
我邦自古以还就有尊老爱小的古板良习，以是我校曾结构一次练习雷锋的举止。正在敬老院里，有良众孤苦孤苦的白叟，他们无依无靠，看着他们我的眼眶红了。
正在这回举止中，每部分都怀着诚恳的热情去做每一件事故。为他们梳头，读报，叠被，擦桌子，剪指甲。临别时咱们依依惜别，有一位瞎子爷爷,他头发斑白，脸上迭起了灰色的皱纹，每天本人坐正在屋里承袭着黯淡的寰宇，临走时，他紧握着咱们的手，久久不思松开，看着他的微乐，我饮泣了，心坎只可对他肃静祈福，祈福善人生平安然。
鲁迅先生一经说过：唯有民族魂是值得名贵的，唯有它发挥起来，中邦才真发展。
中邦的古板良习生生不息，历久弥新的品格，是永不短缺的德行资源。惟有做到这些社会才会发展。人老是要有决心举动本质行进的动力，咱们民族有过史册的光后，也有过史册的辱没，然则只须咱们有传承不息的民族精神，中邦将万世雄踞东方！
敬长也是中华民族的古板良习。李大钊曾说过：“我不睹解儿子对本人行孝 ，不过我疼爱本人的白叟，由于他赡养了我，训诫了我，为我付出过很大的血汗，疼爱本人的白叟这是人之常情 ”。而本日敬长古板良习更应倡议和发挥，这是新颖社会公民应有的风范。
中华民族自古以还就有知书达礼的古板良习。“虚左以待”“尊师重道”“三顾茅庐” 等等以礼相待的针言和典故，正在史册上广为传诵，长远反响了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，展现了对他人的敬服，是保留人们寻常合联的原则。知礼讲礼的人众人以他人工重，以社会为重。能诚信待人也恰是一部分高贵情操的发挥。
试问那些对尊长出言不逊，对伙伴立场粗暴，公开场合横冲直撞的人，能展现出是一位有文明，有素养，懂礼貌，讲文雅的人吗?当今社会，文雅礼貌、文明素养对一部分一个民族来说是至合紧急的。物质文雅上去了，精神文雅却衰弱 ，与一个有“礼节之邦”之称的民族，与一个举行新颖化配置的民族相容吗?对学生举行文雅礼貌训诫，是普及中华民族的思思境地和文明本质的环节所正在。
一个邦度必必要有本人的邦魂，一个民族必必要有本人的精神，才略把全民族的伶俐齐集起来，变成无比巨大的精神力气和物质资产。中华民族几千年延续下来的爱邦、气节，高昂、立志，蜕变、革新，勤学、好问 ，勤俭、廉洁，敬长、知礼等古板良习展现了中华民族的邦魂和精神。
同窗们，继承古板良习 发扬民族精神，让咱们为具有一座摩登的精神老家而自高，让咱们的精神万世正在这里栖息、生长，让咱们的人命焕发良习和精神的荣耀，让咱们每一部分都文雅、高贵、有心胸、有风范!
一天入夜，正在马途边上，一个抱着婴儿的妇女，拿着几袋东西站正在上面。朔风凛凛，天色昏暗，车站上的“母子上车处”显得相当显眼。母亲望了一下，咦？母子上车处里，何如会有四个大男人正在这呢？莫非他们不识字吗？不过看他们绅士道衣冠楚楚的穿着装点，何如也不像一个文盲呀！
母亲瞧了瞧他们，排最前头的那位大爷，胖墩墩的，衣着笔直的大衣。他眯缝着双眼微微一抬，又耷拉下眼皮，没有涓滴反映。再看看第二部分，戴顶军帽，衣着军大衣，双手放进兜里，平视前哨，旁若无人。第三位，矮矮的个子，戴着一顶相当摩登的帽子，闭着双眼，嘴角向下撇，一副满不正在乎的姿态。再瞅瞅最终一部分，险些无法状貌。大个子，大皮衣，再加上一个大口罩，真是风趣可乐。
母亲提着嗓门儿，高声说：“莫非你们不识字吗？这里是母子上车处呀！”不过，他们一点反映都没有。
这功夫，车来了。那几个男人一窝蜂地冲到车上。母亲看了看车里挤得满满的人群，又看了看怀里冷得战栗的孩子，年青的母亲只好无奈地站正在旁边，恭候着下一班车的光临。
英邦的弗o培根先生讲过：“借使有一个优秀德行民俗的社会情况，是最有利于提拔出一个及格的公民。图中的那几个男人真的不识字吗？他们装疯卖傻，面临朔风中的母子熟视无睹，毫无恻隐之心，真是让人伤心啊！为什么会有如许形象呢？这些人明明明白字，为什么要装成文盲呢？莫非他们早已把中华民族尊老爱小的古板良习遗忘了吗？
我欲望一起的人都能擦亮你们的眼睛，不要当假文盲，云云的行径是可耻的。中华良习不行忘！咱们该当把它宣传下去，让它成为每部分心坎的标尺，让它成为咱们中华民族最大的孤高！
