15087067696 
教授中邦文雅，秉承中邦文明教授，外现出祖宗伟大的精神。下面是小编为行家清理的文明传承与进展的作文，仅供参考，笃爱能够保藏分享一下哟！
焰火连三月，乡信抵万金，一场环绕乡信兴替的接洽就此睁开。学生甲以为乡信这种互换办法是弗成代替的，学生乙以为音信本事这么发扬，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不消写信……说终归，这是一场相合科技与守旧相持的题目。
日本的京都便是一个极好的阐明。京都已有1200众年的史乘，它最初的安排是仿照中邦隋唐的长安和洛阳而筑的。此中，洛中最显京都街道棋盘式的构造，这里是守旧与当代的交叉，既有千年古刹，也有西式筑立。城中央公共店面和住屋，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都韵味。正在京都会区，6公尺以上的筑立乃至都被为摧残景观，极易惹起市民回嘴，是以没有高层筑立，也没有高架桥。走正在京都的街道，你还会真正体会到“吃正在大阪，穿正在京都”的古训。你会看到良众的手工纺织的展现，正宗的日本茶道献技等充满守旧滋味献技。
同样，你也能正在这里体会到当代气味。京都最新的车站，你能感应到21世纪的“高速”，它连合了五大特色：交通，泊车场，文明，饭铺，百货公司等环球数一数二的各样步骤，特别是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司市集及科技逛乐中央，更有空中走廊和咖啡座，是一座众元化的筑立。站正在这个众元化车站的顶楼纵眺，看到高台寺周边的院落，低矮的两层楼板屋，你才会真正骇怪于京都的魅力，毫不是英华绝伦确当代筑立，更众的是千年守旧与当代科技的协调。
上海世博会的告捷举办又是别的一个很好的例子。譬喻，中邦馆内用高科技投影本事筑制的《清明河上图》；上海馆中由声光片子演绎的众媒体影片《长远的新天下》；日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机械人，等等，都是守旧文明与当代高科技完好连合的展点。
京都的奇丽和世博的告捷阐明：守旧文明与当代科技并不抵触，咱们既不行以守旧文明杀绝的价钱来促进当代科技的进展，也不行疏忽当代科技的进展来庇护守旧文明。咱们唯有周旋当代科技与守旧文明两翼齐飞，全部人类的进展才气有尤其奇丽的将来。
2003年，中邦度喻户晓的皮电影，被印尼申请为该邦的文明遗产。04年正在内蒙古盛行的马头琴被蒙古邦申申诉捷为该邦的非物质文明遗产。05年，韩邦告捷申报端午祭为宇宙非物质文明遗产。中邦的守旧习惯被抢的音书传到邦内，邦人一片哗然，大骂者有之，漠视者有之，更众的则是无奈和怅然。
跟着经济的进展，邦人的存在秤谌的降低，人们的存在办法也渐渐洋化，良众人信送上帝教，热恋圣诞节。然而，正在珍惜洋节时，类似仍旧落空了对本人文明的自发认识。
良众中学生能熟练的用英语读写，却看不懂文言文；对牛顿、培根奉若神明，对老庄、孔子却形同道人；说起西方有条不紊，叙到老祖宗一窍不通。细致反思，结局又有什么守旧文明也已濒临失传？
“一个邦度，一个民族亡京都不怕，最恐慌的是一个邦度和民族将本人根蒂文明亡掉了，这就会沦为万劫不复，长远不会翻身”。庇护咱们的文明家当，不光是政府的事，更是咱们每个邦人本人的事。咱们要熟读“明月几时有，把酒问彼苍”，体验前人正在诗词内部留给咱们的意境美；咱们要众听《贵妃醉酒》，从守旧戏曲中体会民族艺术的风姿；咱们要过清明节、端午节……，正在节日中点头咱们民族节日文明的习俗，把它外现光大；咱们要进修儒家经典、道家外面，那是中邦文明的心魄，能够以此造就咱们中华学子的“中邦心”。
今朝，邦度为庇护习惯文明出台了相应策略：从2008年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三邦》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用本人奇异的视角讲解了古代文学作品，既坚持了原著的精华，又有更始电子，深受公共热爱，从而动员了邦人对邦粹、史乘等守旧文明进修的热心。
对守旧文明的庇护，需求从每一私人做起。清明时节俭墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的聚会，都是咱们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文明的传承。让咱们都来进修宣传中邦守旧文明，协同完毕中汉文明的伟大回复。
今朝相对盛开的邦际情况，使得百般区域文明交汇协调，过百般洋节日中邦人也越来越众，这使得中邦的守旧节日垂垂地不被珍重。现今庇护中邦守旧文明是咱们每私人肩负着的任务。
中邦的守旧和文雅需求传承。这些守旧节日是中华民族几千年来保存和进展产品。现正在的中邦人，将来的中邦人，假若无法清楚本人的祖宗和民族的进展，小看这些守旧和文雅，那么如许的中邦人也就落空了属于本人的特点。
中邦的守旧节日和中华民族数千年来变成的品性的密切合联，也使得中邦的`守旧节日禁止被洋化。中秋节寄予了逛子对家的思念；端午节外现了垦植的劳动公民对丰收的喜悦；清明节外达了亲人对逝去者哀痛；新年则再现了公民倾心安定欢欣存在的节约理思。这些节日背后所存正在的事理，是任何一个洋节日无法代替的。
以是，越来越众的人起先倡始庇护珍重中邦的守旧节日。清明，端午从原本没有节假日造成了息假一天，电视媒体也日益加大了对中邦守旧文明的传布，降低人们的清楚和珍重水平。
正在这个受到外来文明猛烈挫折的21世纪，咱们太众地体贴于西方万圣节的南瓜；恋人节的玫瑰；圣诞节的白胡子白叟。从而漠视了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，关于咱们每一个中邦人来说这都是一种本土文明的丧失，没有了这些文明和守旧，咱们也将丧失本人的信念，落空本人的特点。
身处于现今社会的咱们还是要懂得不崇洋的原因。外邦的守旧和特点往往不适合具有陈旧史乘的中邦。就像君主立宪制不实用于中邦；刀叉无法成为中邦人用膳的重要器械；直接的发言办法无法改换中邦人的委婉相同，洋节日也不该当成为中邦人的节日。
一个民族的守旧节日，是史乘文明正在千百年里永久积淀和凝结之后又经后人总结和实验而成的，从各类节日民风里，后代的人们能够了然地体验到先民存在的史乘文明图景。当承载着民族守旧文明的节日不再受珍重，节日的文明内在垂垂被遗忘，中邦“文雅古邦”的盛誉也将不复存正在。
当时期的沙漏漏出末了一粒沙子时，黄金的本色才会如许奇丽；当贝壳的泪珠过程末了的时候，珍珠的颜色会是那么耀眼。当营养正在体内积攒六年，毛竹的人命力才会如许兴盛。
恰是由于史乘的浸礼，中邦之女奇异的中邦守旧文明才正在漫长的史乘中出世。传承非凡的守旧文明是咱们的任务。素材中提到的歌手的阅历，是由于时期的前进，社会的进展，见解的更新。
秉承非凡守旧文明，精确对于外来文明。现正在懂得重阳节的人越来越少，懂得感恩节的人越来越众。懂得恋人节的人越来越众，懂得七夕节的人却越来越少。关于祖宗留下的良众守旧节日，咱们良众人简直都是落伍的。这不是一种对外物的推崇吗？这是咱们向来正在说的义务感吗？然而，咱们身边实在有良众人正在给咱们做类型。他们能够周旋本人的信念，激励人们进修和秉承非凡的守旧文明。不是闻名学者马寅初吗？他踊跃建议咱们青少年该当更众地清楚中邦非凡的守旧文明。固然宇宙正在众元化，但咱们的守旧中化文明不行丢！是以，咱们有没有思过，正在不久的异日，中邦非凡的守旧文明是否会被其他文明所代替？谜底取决于咱们的举止。非凡的守旧文明是咱们接连进展的基石，是咱们协同庇护和传承的任务。
传承非凡守旧文明，让咱们坚强信心，共创夸姣将来！纪念旧事，即使不是司马迁的苦心筹划，如何会有《史记》巡捕的传人，即使不是李时珍的涉山渡水，如何会有《本草纲目》的福报。要不是曹雪芹的五易稿，如何会有《石头记》的悲哀和眼泪？看看过去和现正在，谁苦心探索了十几年，究竟让两位明星成为？谁搏斗了十八年，末了获取金牌？是钱学森！是申雪和赵宏博。他们秉承了中邦守旧文明经典中的坚强性，也秉承了中邦守旧文明经典中的不倦性。恰是由于秉承和宣传了中邦非凡的守旧文明和精神，他们才气如许坚强和执着。
传承非凡的守旧文明，固然咱们像一根小洋火，却还是能够点亮一片星空：传承非凡的守旧文明，固然咱们像一片绿叶，却能够粉饰全部春天；守旧非凡的守旧文明，固然咱们坐船，但依旧能惊扰一片大海。
各个邦度民族都有本人的文明，邦度之是以荣华，是由于文明，社会的，社会之是以谐和，是由于文明。我邦事宇宙文明独一延续的四大古邦之一。正在实际存在中，守旧文明的利弊日益揭穿，有大个人仍旧被裁汰了，但有些人却思扼守旧文明一尘褂讪地交给下一代，这就需求预防了。守旧文明有好有坏。咱们该当外现好的。剔除坏的。由于她会杨勇青少年的精神。乃至桎梏他们，是以正在面临守旧文明，咱们要选择。
中邦有过年的习性，过年会使人生龙活虎，过年还要燃放鞭炮，放烟花，跟着情况题目日益首要，现正在咱们不燃放鞭炮烟花了，有人会说过年是守旧文明，燃放鞭炮不是理所应该嘛，岂非守旧文明不紧张了吗？不，不是的燃放鞭炮烟花会使气氛，变差。
也会惹起一系列的情况题目，目昔人们仍旧认识到情况题目的首要性，为了这个地球为了咱们协同的同乡，人们正正在庇护情况，是以不燃放鞭炮，烟花并不是，唾弃了守旧文明，而是外现了他。守旧文明理应现正在连合咱们相同。中邦向来是礼节之邦，而尊老爱小，尊师重教咱们仍旧传承了五千众年。它是守旧文明，它是外现光大，会永不消逝，由于它是民族之魂永不消逝。
但现正在闪现如许一个题目，有些白叟仗着尊老爱小的守旧扬言如许了，分居。我正在一本书上看到，有个白叟每寰宇昼城市端着板凳坐正在车上，人肉抢位，比及他们而女同事，不会为了泊车的事而烦懑，这引得咱们的思索，即使那两个白叟，每天座位，会不会惹起此外控车主的义愤，乃至社会上少少不谙世情的闪现。即使长此以往，每个车主的父母令人，那社会还会安祥吗？还会谐和吗？岂非尊老爱小便是缘故吗？现正在有些人打着百般幌子，请青少年进修守旧文明，去进修那些哟，腐化影响的文明，以此来策划咱们青少年的心绪。即使咱们承担守旧文明，那自此准，会不胜设思。以是正在好的守旧文明上，咱们更该当擦亮眼睛，用守旧文明，用批判的视力去对于守旧文明，守旧文明是咱们每私人该当进修的，以是咱们要学会选择。
“噼里啪啦、噼里啪啦……”正在荣华的鞭炮声中，正月十五，也便是我最笃爱的元宵节到了！
早晨起来，我便急弗成耐地吵着要吃汤圆了，爸爸乐着对我说道：“别张惶，即日咱们不吃现成汤圆，咱们本人包汤圆本人吃！”我饱励极了，随着爸爸来到厨房。
开始，我先从面团上取下一小块，用擀面杖把它压平少少，不过不行太薄，接着，我将皮拿正在左手，右手夹了少少芝麻馅放入皮中央，用手一点一点地把芝麻馅包住，一个圆球就做好了。然则那小白胖子似乎饿了似的，皮又裂开了。爸爸手把手地教我，那小白球的皮才又被“缝合”上。一个一个的小汤圆被包好，爸爸的汤圆巨细均匀，一个个划一地站正在菜板上，芝麻馅与花生馅也被礼貌的分成两个助派。而我的呢？有的过于肥胖，有的养分不良，大巨细小的、歪七扭八的，又有破皮的，真是无奇不有。芝麻馅的汤圆与花生馅的也被我摆放得参差不齐。爸爸看到我的汤圆哭乐不得，我本人也无颜以对。
汤圆包好了，爸爸把一个个“流露胖子”放入锅中起先煮了，锅中的热水咕噜咕噜的嘟囔着，冒着阵阵的热气。几分钟后，汤圆早已煮好。我连忙端起碗，舀起几个汤圆倒入碗中，也不管烫不烫就往嘴里塞。热乎乎的汤圆烫得我不得不立马吐出，猛吹了一通气，再咬上一口，那白嫩的皮宽裕弹性，一大股芝麻香味泛滥正在口中，“流露胖子”肚子中的料也全都流了出来，气氛中都充满着浓云的芝麻香。我不禁连连点赞，爸爸也不竭地说好吃，真是凡间厚味！
到了黄昏，我与家人们来到外面抚玩花灯，各种各样的花灯争奇斗艳。瞧，那盏兔子灯是那样可爱，长长的耳朵，红红的眼睛，白白的绒毛，前面露着两颗大龅牙，咧着嘴，似乎正在与咱们说：“元宵节欢欣”！桃灯、鱼灯、走马灯……五光十色的花灯把整条街打扮得更有滑稽和耀眼。
十二点钟声敲响了，元宵节就完竣已毕了。元宵节，汤圆如许厚味，花灯如许迷人……它凝结着守旧文明，咱们该当要去发扬它，传承它，不要让这种精良的守旧文明因时期而消亡！
这几天，向来都是阳明朗朗，天天都是好气候。花儿不竭地辛劳，正在举行“光浴”，思是本人的皮肤又嫩又滑；小草伸张着本人的“细腰”，眨眨隐晦的眼睛，把阳光什么扎进本人娇嫩的身体里；鸟儿正在阳光下疾活地唱着歌：“渣…渣……。”阳光下的一齐都是夸姣的。
这夸姣的一齐，类似都正在欢乐的应接着夸姣的中秋节。中秋节有着悠远的史乘，正在中邦的旧历里，一年分为四时，每季又分为孟、仲、季三个个人，于是中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，是以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或聚合节，是盛行于世界稠密民族中的守旧文明节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人聚会。远正在异地的逛子，也借此寄予本人对闾阎和亲人的思念之情。是以，中秋又称“聚合节”。
中秋节，何等夸姣的佳节；中秋节，聚合的时候，中秋节，人们思念梓乡亲人的好日子。中秋弄月，是人们过中秋节必弗成少的一个小插曲。中秋弄月，自然少不了月饼来“助阵”。每到中秋，人们便搬张凳子，坐正在家门口，边弄月边吃香甜的月饼，而月亮则当起了邮递员，为远正在异地的人们转达思乡和思念亲人之情。
中邦有很众丰厚的守旧文明，但我最热爱的是古诗，它正在中汉文字闪现之时就有了。我读过很众古诗，有《山行》、《望天门山》、《静夜思》……古诗公共是来抒发情感的，我性情热爱。
我很小的期间就热爱上了《草》这首诗，它是唐代的诗人白居易写的，简方便单的两句话就写出了草执意的人命力，“野火烧不尽，东风吹又生”未便是最好的写照吗？公然连小草都有这么执意的人命力，咱们必必要变得固执少少，不行让“野火”伤到咱们。
每当过年的期间，我都要去奶奶家，爸爸妈妈脱离的时侯，我就会性情悲哀，这时，《玄月九日忆山东兄弟》就会闪现在我的脑海里：“独正在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
“看菊花展喽！”人们的啼声把我的脚勾了过去，啊，芙蓉广场的菊斑白如玉，黄如金，红如火。白菊花那娇嫩的样貌最引人注意；黄菊花又像磁铁相同把人们“吸”了过去；血色的“大火把”又如同正在要挟人们：“谁敢不过来！”菊花美艳感人，我禁不住喊到“待到秋来玄月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”黄巢的诗好精美呀！
古诗便是如许抑扬抑扬，维妙维肖，古诗奉陪着我渡过了一年又一年，它成了我的至爱。
咱们中华民族有着修长的史乘，有着许很众众的守旧文明，此中，技击是我最感兴味的守旧文明。
我邦的守旧文明积厚流光、广博精粹。而中邦技击又是中邦守旧文明重点的重点，几千年来代代相传，也是中邦最引认为骄傲的文明宝物之一。
我从小起先练技击，固然学技击很苦很累，但我向来正在周旋，而且乐正在此中。严寒的冬天也要早早起来，我却正在练功房里练得满头大汗，夏季更不消说了。但正在技击的进修历程中，我不光熬炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕忍苦的武德精神。
记得有一次，我食品过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈正在头天黄昏问我，第二天去不去练技击，我绝不夷由地说要去。那天正在课上我如故练得很当真，喊得很起劲，徐教员说我很棒，我真欢欣！
又有一次，我早上起来，看到外面雨下得很大，风也很大，我怕道上时期长迟到了，张惶地叫妈妈疾走疾走。咱们一到外面风夹着雨迎面而来，我两只手紧紧地握着伞，可依旧被吹得乱七八糟，等我到教室时全身又冷又湿，都打颤抖了。可我换好练功服后，很疾练得满头大汗，一点也不感应冷了，你说奇妙不奇妙？
只是，练技击可不是用来打斗的哦！你看！这个“武”字是连合了“止”与“戈”的理解字，它的道理是以止戈为宗旨，才是真正的武。
自此，我不但要本人好好练技击，强身健体，还要将中邦的技击外现光大，让它走向宇宙，让宇宙懂得中邦很强健！
中邦有修长的史乘，有很众丰厚众彩的中华守旧文明。行为一名中邦娃，咱们也该当清楚祖邦的史乘，清楚祖邦的守旧文明。于是，咱们展开了一次小队营谋，来探索中华守旧文明。
咱们以扇文明为本次四叶草小队的探索焦点，接着队长起先分工，每私人都有各自的使命，末了咱们把整个的原料纠集起来，做成PPT，计算报告。
现正在就让我开给行家逐一讲授吧！扇子，最早的名称叫“翣，”正在我邦三千年前就仍旧有葵扇和竹扇了，但人们一起先并不是用扇来纳凉，而是正在王和后的死后立着，以风。到了汉代，湖南的竹扇和山东的娟扇才用来纳凉。相传那时，长安有个希罕厉害的工匠——丁绥，曾制出一种很大的七星扇，能够让很众人感触清冷。
扇子不光有修长的史乘，又有很众百般各样的用处呢！扇可用于消暑，古代女性用来障面等。但行家懂得吗？扇子也是一种身份的符号，不但是中邦皇族，连欧洲的贵夫人也很珍重扇文明呢！
为了尤其深远的清楚扇子，咱们四叶草小队来到了中邦扇博物馆观光。正在这里咱们清楚了五台甫扇的分类、扇子的品种和样式、扇子的文明寄义……懂得了羽扇和龟扇的资料、扇的故事。咱们还入手本人做了百般各样的扇子，真是样子各异。
从此次营谋中我拉长了很众学问，比方：做队长要有耐心、学会了合于音信本事的学问……
中邦守旧文明像一个浩繁的海洋，正在咱们用膳时的筷子是中邦守旧文明；正在咱们嬉戏中的陀螺是中邦守旧文明……它们就正在存在中，正在嬉戏中，真是无处不正在，无时不有。
即日我为行家先容的守旧文明是——汤圆，它然则一种好吃的食物！汤圆的皮是糯米制成的，吃起来软软的，极端适口。汤圆的馅儿有良众品种，譬喻：白糖、芝麻、果仁、豆沙，此中，我最笃爱吃芝麻馅儿的。从汤圆的名字听起，就必然会懂得它是圆的，接下来我给行家讲一个小故事，永远永远以前，前人们并不把汤圆叫做汤圆，起首它的原名是浮圆子，接着又叫汤团，直到自后才更名为汤圆，“汤圆”与“聚合”的字音极为逼近，它符号着一家人聚会合圆，和和美美，疾欢欣乐，有一种夸姣的符号。至今，行家正在旧历的正月十五就能够享用这香甜适口的汤圆了。汤圆的筑制措施也很不服常，它能够：煮、煎、蒸、炸，可我最爱吃煮熟的汤圆。
我再为行家先容一种很谙习的食物，它便是——饺子，也属于中邦守旧文明。饺子是张仲景发现的。饺子的原名是“娇耳”，现正在也叫做水饺。它的滋味鲜美，样子怪异，真是令人百食不厌啊！饺子的名品甚众，有：山东的高汤小饺，上海出名的锅贴饺，蟹黄蒸饺……此中我最笃爱猪肉大葱饺子。
