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正在咱们通俗的闲居里，大众必定都接触过作文吧，借助作文可能普及咱们的讲话结构才具。那么题目来了，究竟应怎么写一篇良好的作文呢？以下是小编为大众摒挡的中中文明的传承作文（精选23篇），仅供参考，期望可以助助到大众。
一名90后女孩钟嗣源因热衷于守旧文明，立志做一名传承者，确定卒业后去玉皇观做一名羽士，加入到传承守旧文明的职业中去，这是当今社会相称罕睹的事了，此刻互联网音信本事蓬勃，人们接触到各类各样的外来文明，闭怀守旧文明的人反而裁汰。但中中文明须要传承者！
中邦守旧文明是中华民族传承千年聪明的结晶，是昔人们总结传承下来的品德规则。孔子的“温故而知新，可认为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。孟子的“人皆可认为尧舜”等思念，对待本日的咱们来说，如故有着相称首要的道理。进修守旧文明，可能明真理，进修守旧文明，可能悟人生。行动炎黄子孙，咱们应当传承中邦守旧文明。
传承守旧文明是每片面的职守。此刻，圣诞节、爱人节、感恩节、万圣节等各类各样的西方节日正在邦内振起，反倒是极少守旧节日门可罗雀，各类崇洋的行径连续映现，试问有谁还记得中华民族的守旧习俗？这位90后女孩可以不忘炎黄子孙的责任，投身于传承守旧文明的职业中去是她热烈职守感的外示，但这并不但是她一人的职守，这是咱们14亿中邦人配合的职守。一个邦度，只要具有它本身的守旧文明，才可以永久地开展下去，走向蓬勃，一个民族只要具有其本身的守旧文明，技能使一起百姓联结笃志，配合合营，开展该民族。
可以传承中邦守旧文明的人是线后女孩钟嗣源放弃了似锦前途，将本身贡献给守旧文明的传承，她逝世了“个人”以完毕“大我”，是一名真正的勇士，当然，传承守旧文明的体例有众种，并不必定都要像她相似做一名羽士。钟嗣源应该团结新期间的开展，立异式地传承守旧文明。现今的经济是环球化的，文明是众元化的，而守旧文明的传承正在当下须要一种新的传承体例，立异型地传承。钟嗣源身为即将步入社会的大学生，可挑选自决创业的道途，兴办富足中邦守旧文明特点的企业。让守旧文明与经济相团结，也许会有不相似的传承功效。正在许众时分，大胆立异比按部就班和人云亦云更为有用，正在文明传承方面更是如斯。她可能正在蓬勃的互联网范畴合时的创业，让守旧身分与互联网身分相碰撞，正在政府干系计谋的赞成下，也许会有更大的火花。正在一边传承守旧文明的同时还可能立异文明，是值得挑选的更好的传承体例。
中中文明须要传承者，咱们便是这稠密传承者的一员，咱们应当永远不忘行动炎黄子孙的责任，勤劳进修守旧文明，接受和发挥守旧文明，使民族繁华起来，使邦度焕发起来，使民族守旧文明正在咱们的传承之下发挥光大。
党的十九大申诉指出，文明是一个民族的根，承载着邦度的的昨天和诰日，只要让文明的传承和共享相得益彰，技能真正地开释中邦生气。如斯，兰州拉面物质文明的传承与共享恰是出现出了中邦生气——脱贫。然则，正在中中文明传承中不免映现偏向——兰州拉面的总体质料，如斯，咱们更需让中中文明传承不失“韵味”。
现有歌传，“有一个白叟正在南海画下了一个圈”，随后迎来了中邦伟大的更改盛开，向宇宙开放了家数——中邦，奔腾开展！随之而来，不只是经济的袭击，更是文明的碰撞。面临着这些海潮，咱们更须要普及本身经济与文明的竞赛力，技能具有一席之地。而也曾有一篇著作提到，兰州拉面是老黎民的革新运气的“聚宝盆”。既然是能革新黎民运气的“聚宝盆”就更须要普及本身竞赛力，知足人们和期间的需求，技能让这一碗“脱贫面”具有漫长的生气，技能让兰州拉面的物质文明取得传承和发挥，技能让中中文明传承不失“韵味”。
林清玄的著作中讲到乾隆天子与一位禅师的对话：“长江一日有众少船往返”天子问。“两条。”禅师道，“一条为名，一条为利。”
此刻，人亦众为两种，不为名则为利。但生计，不但是有铜臭那副丑恶的嘴脸，亦有诗画的远方。凭着一部记载片走红寰宇的章丘铁锅，人人争相购之，“铁锅之迷”甚众。当铁锅求过于供之际，商家便初步掺假制假售假，以便获取更众的益处。而张氏父子，即使处于“铁锅热浪”之中，如故能周旋初心，认真打好每一口章丘铁锅，不受行贿。后者所为于公有利于中中文明守旧技能的传承，于私他们心安理得，实乃君子；而前者，制假售假获取利润，实属滋长社会歪风之焰，有害于社会的前进与开展，可谓伤心！不禁反问：何为中中文明传承之意？何为传承之道？不为名不为利！中中文明传承谢绝得涓滴草率，谢绝得好高骛远，如斯方能让中中文明传承不失“韵味”。
文明乃是一个民族的基本，弗成晃动。即使身处更改海潮，金钱热浪，亦弗成屈志焉。即使是一碗小小的拉面，一口小小的铁锅，其蕴藏着的岂只是文明，更是邦度民族的基本。林清玄有言：一杯蜜都是炼过几只蜂的。若一碗面、一口锅都不行认真去“炼”，这何尝只是面与锅的题目呢？一个邦度若要正在环球化的海潮中不被混合，不被质化，就务必“炼”好文明，“炼”好中中文明传承之意，“炼”好中中文明传承之道，让中中文明传承不失“韵味”。
奚以知其然也？纵横史乘，守住文明方能守根护基。让咱们联袂进步，共举“中中文明传承不是‘风华、韵味’的旗号”。
中邦五千年的文明代代相传，出现了中华民族的泱泱邦风。没有守旧的延续，便没有此刻的粲焕文明之光，而守旧良习是中中文明的主题与精神，于是咱们中邦昆裔要传承中中文明，发扬守旧良习。
文明是民族的根，对待文明，汉字是它的根。书法是我邦的守旧文明的精华，被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。书法的文字古韵流香，它伴跟着中中文雅的开展而开展。中邦人对书法的审美原本是长正在骨子里，溶正在血液中的。字如其人，相由心生，于是书法依然成为中华守旧文明的经典，对中邦人的邦民性格、审美情趣形成了永恒而长远的影响。中华守旧文明之根——书法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝为先，“孝道”文明正在我邦积厚流光，尊老敬老之风淳厚而深远。昔人云：“孝道，德之本。”孔子也说：“孝悌也者，其为人之本与。”这些都是说，孝是通盘社会品德的基本、做人的基本。千百年来，孝深深地融入中华民族的血液中，流淌不息，永不屈息。“孝德”这股文脉给中华民族注入性命生气。孝深深地扎根于中华民族的文明泥土里，根深蒂固，成为中华民族，赖以存在和开展的精神力气。中华守旧文明之根——孝。
咱们要守住中华守旧文明的根，留住中华守旧文明的魂。没有根就不会长出参天大树，没有文明的根就不会有社会的文雅。它是中华民族的根，是中中文雅的根，也是宇宙文明的根。只要当我邦瞻仰人类文明的开展时，就能用人文精神来陶染寰宇。“乱以尚武平寰宇，治以修文明人心”，于是咱们正在传承文明与发扬良习的同时，也应观乎人文，方以化成寰宇。
是什么撑持着咱们壮健的祖邦能正在五千年的岁月里熠熠生辉？我念，应当是中华民族传承了五千年的史乘文明，文明的根深深地扎进土里，深深地烙印正在每个炎黄子孙的心坎，由于这是咱们的信奉，是咱们心底涌动的力气。中华守旧良习为咱们的精神注入人文精神，使咱们的邦度向着宇宙的文明之巅迈进，中华良好守旧文明依然成为社会主义主题代价观的首要源泉，为每个华人注入到精神。
正在当今这个日月牙异的期间里，也许，咱们还正在通俗的窗口上舞动芳华；也许，咱们还正在题海兵书里挑衅困苦；也许，咱们还正在一堆堆文字资料中敲打岁月……但莫忘初心，观乎人文，化成寰宇。咱们要秉持传承中中文明的信心，联袂发扬中华守旧良习，谱写史乘新篇！
从《诗经》的嘤嘤梦呓，到楚辞汉赋的铺采摛文，从七夕的金凤玉露到重阳的登高赏菊，从秦腔的底韵悠绵到京剧的唱练坐打，中邦的守旧文明，正在中邦稠密的史帙中显得那样熠熠生光，璀璨压目。
然而，正在本日“环球化”的中邦里，熙熙攘攘的人们坊镳早已将赤县浓厚的守旧文明丢掷正在了一个寂静的旮旯里。少了王荆公“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的元旦洋洋喜庆，少了杜牧之“借问酒家那儿有，牧童遥指杏花村”的清明断魂之哀，少了辛稼轩“春风夜放花千树，更吹落，星如雨”的元宵盈盈乐语，圣诞节的雪撬，爱人节的巧克力、玫瑰，却远渡重洋，从西洋一块风行了东方的中邦——这个陈腐的民族。
中邦守旧文明黯淡下去了，犹如浩渺寰宇里一颗茕茕孑立的孤星，那样孤苦伶仃。然而，我不宁愿，莫非正在通行海潮的眼前，中邦的守旧文明就真的那么一文不值吗？
屈原用楚地方言演绎着《离骚》《怀沙》；左思用唯美的文字抒写着《魏》《蜀》《吴》之赋；陈子昂用幽州台歌，斥地了四杰的雄浑之风，李白杜甫用浪漫与实际正在中邦文明的坐标上以双峦的形势拔地而起，苏轼以大江东去的如椽巨笔开创了宋词的新纪元，闭汉卿用元代话剧不止地将一个个哀艳的故事散播。中邦的文明正在无声之中包含着宇宙万象。它庞大雄伟，犹如挟泰山以超北海难以胜过。
也许我的呐喊无法像黄钟大吕相似震耳发聩，倾刻使邦人苏醒浸着下来，我只是期望，中邦的守旧文明不要正在咱们这一代人的手里损失。
“只要民族的，才是宇宙的”。正在21世纪的本日咱们更应创议进修，发扬和接受中华民族良好的守旧文明，这是咱们刻不容缓的职守，也是史乘和期间给予咱们的神圣责任，而只要连续吸取这个民族的文明黑幕，恐怕才有资历被称之为龙的传人。此刻，我邦撤销偶然长假，将清明、端午等守旧节日都增设了一天的假期。这不恰是为了让每一位炎黄子孙都铭刻中华民族特有的节日吗？这是对中华守旧文明的爱戴。惟有保住民族文明之根，续接断裂的文明之脉，技能真正完毕邦度的统统开展与前进，技能让东方巨龙真正从甜睡中清醒。让咱们一道来期望！让咱们一道去勤劳！从头紧握那远去的守旧文明，使其重归我中邦大地，使其长盛不衰！让咱们一道期望，一道勤劳，让我邦的守旧文明正在神州大地上再次出现出傲人的风韵！
前些天爸爸让我看了篇报道，大大的配图照片是一个苍老且再也通俗只是的老农，正站正在陈旧的衡宇眼前，举着粗略但坚实的手，坊镳刚强地要告诉咱们什么，再看配图题目，粗粗的黑体写道：“温州‘诚信老爹’身高超着品德血液”，小题目是：“八旬白叟还儿债，诚信做人动乡邻”，整篇报道是讲一个“温州八旬老渔民为正在台风中死去的三个儿子还债五年至今”的故事。诚信老爹，一个原先就生计优裕的白叟，正在继承了失子的壮大懊丧事后，镇定地对借主说出“人死债不烂”如此的话，用“子债父还”之举诚信守诺，用“诚信”之心感谢了全村的人，也深深地感谢了我，让我骚然起敬。
德，不因显爵而高雅；品，不因贫穷而低微。诚信老爹，这即是中华民族守旧良习的再现。中华上下五千年，即是一个中中文明的文雅史，诚信、礼让、勤俭、仁义、从善如流等太众的中华良习故事了。
诚信，从《陈太丘与友期》中的陈太丘信守答应；《孟母不欺子》中的孟母周旋说到做到，到商鞅的“立木为信”，曾子的“杀猪偿信”等故事咱们都耳熟能详。这些都是陈腐的故事了，史乘和时分恐怕把它们打磨得有些褪色了，但无论期间的循环，世事的变迁，都决不会被一个有品德、有德行的中邦人会遗忘、甩掉。
而当今社会，跟着那种摒弃诚信牟取暴利的民俗的连续扩张，食品都是“有毒”的，连本人亲手坐蓐的馒头本人绝对不吃，这不只是令人切齿痛恨的社会实际，更是一种品德传承的沦丧的悲哀！企业家们，为了通盘的益处，可能坑害百姓，可能利令智昏，身体中再不流淌品德的血液！眼睁睁地，看着儿童的脸上不再洋溢着粲焕的乐颜，白叟的气味愈来愈深重，年青人的发怒荡然无存，坐蓐题目食物的人们莫非没有一丝从心底里的愧疚吗？抚躬自问，当一起的食品大众都不敢简单食用，当一起的诚信都被益处所吞噬，当一起的人全都以藐视的视力详察着身边的人，极冷的宇宙，那些赚得的金钱可能使人觉得和暖吗？
早正在二千年前，伟大的教导家孔子依然告诉了咱们，一片面倘使遗失了信用，那他将什么事都做不可。遗失了仙姿有健壮奉陪，遗失了健壮有才学跟从，遗失了才学有时机相跟，而遗失了诚信你所具有的通盘只是是水中月，镜中花，如过眼烟云，终会随风而逝。
中中文明浩如烟海，传承中华良习，固守诚信德行，就如统一个邦度有了精神，大树有根，江河找到了源；否则，只可腐朽，只可凋谢，只可干枯……
真的，看似通俗困苦的“诚信老爹”，却让咱们看到了人性苏醒的点点闪亮，这与当下极少有悖于中中文明的行径，值得咱们思忖与反思。诚信的传承也是中邦古代守旧文明的传承，须要咱们重归无尘的精神，用“诚”和“信”，让人与人之间少一分冷冷的猜疑，众一份暖暖的乐颜！只要有了诚信咱们技能创造：青草绿树，蓝天白云，花香鸟语，锦绣无处不正在；花吐花落，云卷云舒，月圆月缺，锦绣尽存个中……
本日又是社会归纳实习营谋了，咱们来到了宇宙文明遗产之一的大足石刻。下车后，咱们穿上了教练为咱们计划的四种颜色纷歧的古代打扮。总体分为白色、蓝色、玄色、赤色四种颜色，咱们班的女生穿了白色的`打扮，男生穿了蓝色的衣服。接着，咱们就向大足石刻进步。
走进大足石刻，开始映入眼帘的是一片浓雾模糊的现象，接着迎面扑来的是一阵风凉的风，终末再吸一口吻，这感想就宛如吃了一块薄荷味很重，去不至于呛鼻的糖。雾蒙蒙的现象、风凉的风以及清冷的氛围，几乎令人赏心悦目、沁人肺腑。
接着，咱们正在教练的领导下，戴上了耳麦。正在咱们正好奇这个耳麦时，耳麦里念起了教练的声响，教练指引咱们来到了一张张桌子前，这不是咱们凡是用的桌子，桌子上平摆着一张水写字帖，用中性笔写着两个大大的镪铮有力的“人”字，字帖的两旁各放着两卷书。这时，一位教练站正在桌子上，拿着发话器，告诉咱们第一个症结是：拜孔子。教练教咱们扶手，也即是右手正在左手前面，睡觉胸前，手臂打直，向孔子行了三礼后，即是拜教练、教练回敬。然后教练让咱们照着字帖上写下“人”字，写完后，便让咱们拿起书卷，轻轻翻开，第一眼望睹即是“学生规”三个显眼的大字。教练让大众一道朗读学生规。这通盘历程显得那么庄厉、厉峻。终末一个项目，也即是最激昂人心的症结——点朱砂。吴教练用食指轻轻蘸了一下朱砂盒里的朱砂，随之，食指头上便沾着赤色的朱砂，再轻轻点了一下咱们的眉心，就如此，每片面的眉心上都冒出了一个赤色的小圆点。咱们彼此望了一下对方，大众都捂着嘴乐了。
接着咱们又去体验和听导逛讲了极少项目和故事，最令我印象长远的便是千手观音。当我望睹了著名已久的千手观音，我大吃一惊。古代许众人刻千手观音都没有刻到一千只手，而大足石刻的千手观音，是的确凿确刻了一千只手。我固然没有一只手一只手的挨着数，然则这挨挨挤挤的手，让没有稠密恐慌症的人，也会一身鸡皮疙瘩。这大足石刻的千手观音，一千只手中都有一个眼睛，而一千只手都拿着差别的法宝。固然经历众年的风蚀，然则大致样子仍旧看得清，然而经历专业职员的修复后，千手观音殿变得金碧灿烂，看起来相称壮伟。令人不得不惊叹人类鬼斧神工的技能。
此次社会实习营谋，固然时分短暂，然则大足石刻却给我留下了长远的印象。它让我望睹了人类的灵活才智，也让我懂得了更众常识、使我受益匪浅，它还让我学会了很众真理，使我受益生平。
太阳缓慢升起，带着些模糊的，优美的光晕，正在初醒的万物上点起层层明净的暖意，罩上人们的眼眸，唤起心中最遥远的影象。远方，遗迹旧楼中的一砖一瓦也讲述着本人的故事，中中文明的印迹正正在寰宇的各个角落熠熠生辉。
依稀地，往昔小时的故土样子正在面前浮现：也曾踱步房中勤劳背诵王之涣的诗句，只因他代外着故土永久的骄贵；也曾捧书细阅《西厢记》中的每一情节，只因被这宛如故土诸众纯情寻常的爱意所感动；也曾信步于永乐宫中赏玩每个壁画，只因这一描一画间蕴藏着丰富的中华守旧文明。垂垂地，岁数增加了的我，理睬了诗句的豪壮情怀，懂得了恋爱的珍贵纯朴，理会了壁画的情节真理。
我知晓正在我所处的这片土地上具有着何如无与伦比的锦绣，文明背后所该有的史乘与情义，正在几千年的时分里扫荡，留下了卓立不倒的良好与灼烁。一起被埋藏的隐秘，正等候着重睹天日的时期，而每一片面，也应连续挖掘未知的俊美和感谢。咱们以往的祖辈父辈，将他们终生所了解的真理，攒簇成一个个浅近的文字，记载中华最初的文雅，一年年，一代代，文明正在堆集，正在传承。然而，也有大概会被个别掩埋。
轻抚史乘遗留的筑立楼宇，一种与祖辈形成的共鸣微微相应，也许咱们每片面身中流淌的一腔血脉，也正与文明散播之河有所相依，咱们骨子里的气质与风情，也正在宇宙间回荡。咱们以是而骄傲，愿以己之力勤劳传承。
当东风拂起，行走正在校园间，时常地看到守旧文明的轮廓与影子，细听模糊传来的念书声，也感觉到了经典的代代相传。将相和的故事正在教室中演绎重现，闭羽的侠肝义胆可昭日月，咱们正在文字中了解着运城着名文明与精粹，怀揣着露出的过往光影，牵记着与咱们生计正在统一土地的文人骁将。这通盘，纵然是正在本日，正在这个飞速开展的期间，也未尝落空了它的奇异风韵。行动新期间的青年人，咱们应该秉以对文明的敬重和喜好，勤劳地开展传承，使其连续适当该代潮水。
文明长河漫长而悠远，咱们每片面也终将成为史乘的片断，愿每一个中邦人都能正在中中文明中找寻到自我，使之发挥与散播。愿中中文明长河永不穷乏，正在阳光下悠久熠熠发光！
邦粹是以儒学为主体的中华守旧文明。邦粹经典是中华民族聪明的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，她是一把开启聪明的钥匙。正在诵读经典的历程中，感觉中华五千年史乘的脉动，谛听古代圣贤的耳提面命，他们的话语点燃咱们心底的明灯，照亮咱们前行的脚步。
从《诗经》里走出来，宛若正在水主旨的窈窕女子，勾魂摄魄的经典楚辞，更无须说老少莫不行诵的唐诗，那“床前明月光，疑是地上霜”的婉约思乡，更有“天赋我材必有效，令嫒散尽还复来”的豪宕。更不乏苏轼那“明月几时有，把酒问苍天”的千古佳作，唾手捡拾的诗词，都颤动着咱们的精神……
阅读经典，我能感觉到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段勾魂摄魄的爱邦情。屈原峨冠博带、手执长剑，伫立正在汩罗江边远看楚都，忧叹长问，文天祥正在单独洋上悲壮的豪放高歌，岳飞事与愿违白首陡生的剜心之痛，现象毕现，无不拨感人们的心弦。
诵读邦粹经典，感觉中中文明的无尽魅力，领悟中华民族众彩的风土着情和浓密的文明内在。诵读邦粹经典，让守旧文明的种子偷偷撒播正在咱们心坎，滋长正在咱们的人生旅途，让咱们受用生平。
积厚流光的邦粹经典，是中邦文雅经久不衰的精神珍宝，诵读邦粹经典，使咱们情怀高雅，精神纯粹，使咱们的人生饱满丰裕。
中邦，一个有着长远史乘的四大文雅古邦之一，一个有着深远文明的民族。从古至今，它的文明守旧继续都被传承着，直到现正在。
《诗经》、楚辞、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲到明清说。哪相似不是咱们中邦独有的守旧文明呢？
那么本日就让咱们来叙一叙著名中外的“四台甫著”吧！ “四台甫著”折柳是罗贯中的《三邦演义》、吴承恩的《西纪行》、曹雪芹的《红楼梦》和施耐庵的《水浒传》。它们传承的文明各有差别。壮志激情、打抱不平、诗意翩翩，梁山勇士各有各的年龄。
但这些被称为名著的小说，却垂垂的被那些漫画、言情小说、穿越小说所取而代之。莫非那些真的会被咱们好久的遗忘吗？那些属于咱们中华民族独有的文明！不！不会的！那是咱们中华民族的符号，是学者们聪明的结晶，咱们岂能遗忘！咱们不行把“四台甫著”遗忘，更不行把咱们的中华守旧文明遗忘！
据考察，有领先百分之五十五的学校的学生都不知晓四台甫著的作家，乃至连四台甫著是哪些都不知晓。行动中华子民，咱们真的应当如此吗？作家的血汗被淡忘，他们正在冷静的饮泣，指示着大众中华守旧文明传承下去，不要越来越少，直到没有，让四大文雅古邦之一成为史乘。
中华民族守旧文明是咱们的根，滋补着咱们的民魂。只要把它传承下去，中邦才可能悠久富兴，咱们的根才不会断，咱们的魂技能好久留存。咱们要把它行动责任，竣事它。传承中中文明，共筑精神老家，由于这才是陈腐的文明，不老的聪明。
二千众年间，中邦人养成了一种社会风气，变成了泱泱大邦的民族精神，过去中邦人的存在，及其民族性命之开荒，皆赖于此。这种精神，一为向上之心强，一为相与之情厚。
新中邦创立从此，一巨额海外里中华昆裔为征战祖邦贡献本人的芳华，相与之情浓密。“两弹功臣”邓稼先，“抵得上五个水师陆战师”的钱学森，他以过人的胆魄，让新中邦发出最强音！铸就“五载两弹成，千秋功，万古绩。忠心照日月，凭轩向顶峰”的壮美诗篇。荣获2016年度“邦度科技最高奖”的师昌绪。由于有了他们的列入，中邦才渐渐成为本日的军事大邦。他们为新中邦的征战作出了不朽孝敬，无怨无悔的赐与，不求回报。
自更改盛开从此，三十众年过去了，中邦的经济赢得了环球属目的收效。百姓全体都可能感觉到的是，从温饱迈向小康，生计的充分水准大大普及了。但同时，跟着社会连续前进，市集经济和文明众元化，人人都向“钱”看。何如传承中中文明已成为咱们现此刻面对的新课题。“哈韩族”“哈日族”，愚人节、爱人节、圣诞节争先过，对李敏镐、灌篮老手如家数珍，信手拈来；而问他们“王孟组合”“唐宋八大众”却支吾半天都说不上来。咱们该奈何做？以往的向上之心，也曾的相与之情与咱们渐行渐远。
二十一世纪，人类第三次站正在了世纪的起跑线上，改日的中邦面对紧张的挑衅，欢迎跨世纪的挑衅，闭节正在于人的本质。试念一下借使改日的接棒人连修身也做欠好，更无须说什么“齐家、治邦、平寰宇”了。
行动一名中学生，我以为，固然厚实众彩的宇宙文明空阔了咱们的视野，厚实了咱们的生计，但咱们切切不行丢失和狂放本人。现此刻生计好了，百姓安身立命了。咱们更应当饮水思源。
中华良好守旧文明积厚流光，广博精炼，五千年的史乘浸淀让中中文雅发放着长远的风韵，有着著名于宇宙的科学本事，留下了浩如烟海的文明图书。行动礼节之邦的中邦，崇礼重德，程门立雪是守旧良习。先祖给咱们留下的这些珍贵的物质财产和精神财充足以让咱们受用一生。传承和发扬这些守旧文明是咱们当仁不让的职守和职守 让咱们携起手来，共筑中华民族共有的俊美精神老家，为完毕中华民族伟大中兴的中邦梦而勤劳斗争!
咱们中华百姓共和邦有着数千年的史乘文明。古时分，人们通过某种体例，让这世间众了一份谐和，众了一份闭爱。知晓那是什么吗？且听我缓慢道来！
孝道是我中华民族一项神圣的守旧良习。它是冷峭寡情的，一朝错过了，就再也无法挽回。有些人，父母弃世后才懂得尽孝，但依然晚了，父母依然不正在尘世了，找谁去尽孝呢？
借使大众都不懂得尽孝，那宇宙不就乱套了吗？只是还好，老是有那么极少人站出来，有本人的实践行为告诉人们：孝道是最首要的！
咱们的古训《学生规》中曾提到：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。兴味是说：父母呼叫，应实时应答，不要耽误拙笨；父母交卸的事务，要立时起程去做，弗成耽误或辞让偷懒。这般有真理的古文古训，现正在的人们竟有泰半不知晓是什么兴味！这真是中华民族的羞耻！
行动一个中邦人，咱们应当接受祖宗对咱们的希冀，去竣事它，去完毕它！尽本人的最大勤劳，正在父母的有生之年里，去闭注他们，去孝敬他们。同时，让咱们一道携起手来，去传承中中文明，发扬守旧良习吧！
“家风”是什么兴味呢?说真话，我并不相称知道，于是特地查了一下“家风”的寓意——本来，“家风”纯粹地讲，即是一个家庭或者家族的守旧风气。家风是咱们中华民族守旧良习确当代传承。我的理会是：家风即是每一个家庭把本来他们的好习性、好思念一代一代往下传。
“尊崇尊长、对人有礼貌”的思念正在我很小的时分，爸爸妈妈就给我说过。于是，我睹了尊长和教练，都市有礼貌的问声好;坐公交车的时分，也会向司机叔叔、姨娘问好;即是和妈妈正在途边买菜买生果后，也会和小贩叔叔或者姨娘说声再睹。更不要说正在家里了，我有好吃的也会忍着肚子里的馋虫，先让爸爸妈妈吃。当然，爸爸妈妈很少舍得吃我的好吃的。
正在我的家里，妈妈常常通过给我讲故事的花式，告诉我极少做人的真理。譬喻“做人要老实。”记得妈妈给我讲过一个“贝贝熊丛书”里的《真话实说》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打坏了家里的台灯，还向妈妈撒了谎，终末他们领悟到差错。讲完这个故事，妈妈就对我说，每片面都有大概做错事，包罗小伙伴，做了错事实时招认并勤劳填补和厘正，这是最好的处分格式，不行撒谎。借使撒谎，别人对你的相信就会像故事内部的花瓶相似，被打碎了，就很难粘起来了。
爸爸妈妈还常常给我说，和其余小伙伴相处，要漂后，不要斤斤争论，能让别人的就让别人，吃点亏不是坏事。然而我做的并欠好，我和小伙伴玩的时分，有时分爱和小伙伴较真。有一次，班里有个同窗，课间游玩的时分蓄谋把我挤到桌子角上，把我疼坏了，我生平气，又把他挤到了其余桌角上。就如此，咱们发作了争持，不欢而散。回抵家后，我把这件事务给爸爸妈妈说了，妈妈说：“小伙伴闹着玩，你不必认真。如此的事务发作了，你乐乐走开就算了，不要斤斤争论，漂后一点。有句话叫做‘亏损是福’。”我今后要细心，和小伙伴相处的时分，勤劳做到不斤斤争论，和同窗们和好相处。
“尊老爱小、老实取信、亏损是福、虚心礼让”这些都是好的家风。我念，咱们的社会就像一片大丛林，每个家庭就像内部的一棵棵树，好家风即是给这些树浇水、施肥、送来阳光，缓慢的这些树就会变得很兴盛。借使每棵树都茁长发展，那整片丛林必定会变得更俊美!
我的故土正在陇原东部的邵寨镇，这里物华天宝，四时显着，现象众变，山美水丽人更美。
春与如丝，催醒万物，小草从地下探出面来，好奇东瞧瞧西望望，给大地镀上了奇特的颜色，真是“草色遥看近却无，绝胜烟柳满皇都。”桃花红梨斑白，树树新绿惹人醉。
夏季炎炎似火烧，雷声隆隆雨就到。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，天气温润，草木兴隆，花怒放，柳成荫，处处馨香惹人醉。
秋风联袂落叶舞，果实累累换金装。红彤彤的的是柿子，黄澄澄的是香梨，苹果家族人口旺，乐满山水香满原，谷子颔首把手招，黄豆咧嘴哈哈乐，接待你来邵寨逛一逛。
雪花飘飘冬来到，银装素裹处处娇。真是千里冰封，万里雪飘，原驰蜡象。落光了叶子的树上挂满了金灿灿亮晶晶的银条儿，而松柏树上则挂满了蓬松松重浸浸的雪球儿。阳光出来了，朔风过处，雪沫儿随风飘落，五光十色，犹如一道道彩虹从天而降，恍若瑶池，美不堪收。
美山美水毓丽人，惠德惠心代代传。文王画画卦山，千古嘉名传，东汉滚龙寺，传奇说不完，鹑鸟立觚杯，灵气动宇宙
中中文明广博精神，若要正在礼节，文言文，科技等平分个孰轻孰重，我会绝不有的挑选文言文。我为何出此言呢？原本中华五千年的史乘，是千千切切炎黄子孙度大自然的探求，每一个惊人的收效的背后荫藏着众数的失利，乃至映现了血的教训：正在这时为了延续种族，传承是重中之重！
以口述而代代相传？不失为一种可行的手段，但总会映现影象的偏向，导致常识的不完善。于是人们学会了记载，文言文是一种书面讲话，她厉重包罗以先秦功夫的白话为本原而变成的书面语，是当代汉语的源流。正在中华数千年史乘中，讲话的白话转移卓殊大，然而文言文却保留邻近的花式。文言文能让差别讲话操纵者“笔叙”，是一种具有固定花式、却不会卓殊困穷的疏导格式。
文言文的映现，让很众千古名篇显现。引人遐思的《桃花源记》，余味无尽的《湖心亭看雪》，磅礴大气的《望岳》。纵然正在新文明运动时遭到了排斥，纵然现正在她依然不是常用语，纵然她较于我来说是那么艰涩难懂，都无法保护它的光彩。讲话文字自身是没有任何对与错之分，只要繁与简之区，亦或者说它的代价与功用取决于操纵它的人。中邦讲话文字一家，任何一个咱们都不应放弃。
此刻，上天赐赉我时机滋长正在中邦，有时机接触文言文。我念要去传承，无论文言文究竟有众深，无论她是否常用，纵然我现正在文言文的常识还相称菲薄，但我准许我的绵薄之力去勤劳进修，来外达我对文言文的爱戴之情，正在进修途上一步一步稳妥的走下去。
高尔基曾说过：“书本是人类前进的阶梯。”即是要告诉咱们只要众看书，技能长常识，我就很锺爱看书。书即是香的又是友爱的，你试着和它交伙伴，它就会告诉你很众常识和极少兴味的故事。正在这个寒假里，我就看了一本名叫《传承中中文明 共筑精神老家》的好书，这本书里有许很众众令人着迷的人物故事，我每一篇都读得很当真，通过这本书，我即学到了许众没学过的史乘常识，也懂得了许众为人劳动的真理，使得我的寒假生计过得特别厚实众彩。
每一天，我都静静地坐正在书桌前看《传承中中文明 共筑精神老家》，一初步，我也看不进去，也念和小伙伴们出去玩，自后妈妈告诉了我这本书里有玄妙，我立时就被吸引了，垂垂的，我对内部的故事形成了浓重的兴会，就特别目不转睛地阅读着。正在这些故事中，我最锺爱个中的两个故事，一个即是《六尺巷的故事》，这个故事讲述的是清朝宰相张英的家人与邻人之间，为了争墙基而激励的冲突， 张英正在家人求助时，只用几句话就处分了牵连， 原话是“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹正在，不睹当年秦始皇。”兴味即是让自家人主动地将院墙后移三尺，张英的这一做法让邻人羞愧难当，也主动地将自家院墙后移了三尺。看到这里，我似乎看到张英正在辅导家人乐颜移墙的画面，这件事证据了张英是个为人规矩，宇量宽大的人，所今后人赞扬他：“宰相肚里能撑船。”这个故事即是发作正在安徽桐城，我也是安徽人，于是我觉得很骄贵，我要向张英进修，进修他的深明大义和宽大度量，凡事要众忍让。俗话说得好：“忍得临时气，以免百日忧”啊。
进修，是咱们每一片面生计中必弗成少的历程，于是正在咱们能进修的时分，必定要当真进修。这本书中我还锺爱别的一个故事，他是西汉功夫一个贫困农夫家的孩子，大众必定都知晓他是谁，是的，他即是匡衡。匡衡卓殊喜好念书，然而由于家里穷，买不起书，也上不起学，然则勤劳勤学的匡衡正在农忙的时节，去给有钱有书的人家去打工，不要工钱，只须求人家可能借点书给他看。自后，他长大了，更没有时分去看书了， 只是，这可难不倒灵活的匡衡，他正在墙上凿了一个小洞，夜晚，他就借着邻人家的光来看书。就如此，日复一日，年复一年，匡衡通过连续的进修和勤劳，学到了许众的常识，把握了许众的技能，不光成为了丞相，还成为了西汉功夫着名的学者。 故事看完了，我的眼睛也潮湿了，匡衡那么巴望念书，结果，他到达了本人的方向，我真为匡衡觉得振奋。这个故事让我懂得了：花有重开日，人无再少年的真正寓意，咱们要用少年功夫去看更众的书，学更众的常识，念念看，那些贫困人家的孩子，他们每天起早贪黑地看书，是为了什么?对呀!不即是念有一个更好的开展出途吗?既然他们正在那么恶毒的情况下都能当真进修，为什么咱们不行呢?从现正在初步，让咱们勤劳进修吧!斗争吧,少年!让改日的咱们也能正在蔚蓝的天空下映现出一片光华!
咱们中邦事个泱泱大邦，有五千年的史乘，有许众良好的守旧文明，这些中中文明，不光能空阔咱们的眼界，更能厚实咱们的精神老家，让咱们一道来读《传承中中文明 共筑精神老家》这本书吧，让咱们正在学常识懂真理的同时，也能把咱们的中华守旧文明传承下去，这是咱们的职守，也是咱们的职守。
正在稠密粲焕文明连续被潜匿时，唯有中中文雅经久不衰，薪火相传，个中庞大情由即是中中文明独具的魅力，中华民族精神的延续，中华昆裔的传承……
古色古香之四合院 筑立，被称为凝结的艺术，我邦古筑立为出现中邦守旧文明的首要象征，正在我邦各类特点古筑立中，四合院实属为我邦守旧文明的符号，是为数不众的古筑立中传承下来的代外，行动古筑立文明财产的四合院，描写着生龙活虎的壁画，出现着别具匠心的策画，固结着古代百姓的聪明，承载着长远史乘的文明，传承着工匠艰巨斗争的精神。它，是咱们中华民族性命力的灵活外示，是中华昆裔的配合财产，正在经济疾速开展的本日，更应着重对古筑立的爱戴，连续发挥和传承其粲焕与灿烂。
我邦戏曲品种繁众，个中京剧即是最具代外之一。京剧，有“邦剧”之称，分生旦净丑四个行当，从书中阅读到，京剧的脸谱勾绘是以生计为按照，也是生计的概述和浓缩。行动我邦四大邦学之一的京剧，以其奇异的魅力享誉宇宙，传承至今。正在观察京剧献艺时，咱们总会为京剧戏子的“变脸”而欢呼感伤，并为之骄贵，恰是有了京剧戏子的勤勉熬炼与日雕月琢的信心才使京剧一代又一代地传承。对待京剧PG电子官方，咱们要连续予以接受与发挥，使更众人赏识其京腔京调，齰舌其细腻洒脱，陶醉于其圆润唱腔。
民以食为天，一目了然，我邦八大菜系各具特点。个中粤菜又为四大守旧菜系之一，说到粤菜，不得不提的是粤式早茶，其是粤菜的首要构成个别。点心，检验点心师傅的日日勤练的身手与一丝不苟的精神。品上几口沁人肺腑的茶，点上一桌让人馋涎欲滴的点心，甚是惬意。对待饮早茶的习俗依然深深融入咱们的生计，我坚信这种习性也会继续传承下去。行动一种饮食文明，粤菜连续除旧布新，这是对习俗文明的很好传承。
剪纸，是我邦民间守旧化妆艺术之一，也是我邦最陈腐的民间艺术之一，行动一种非物质文明遗产，剪纸蕴藏着厚实的文明黑幕，外示生计，出现生计，到了春节，剪纸就形成窗花，成为从古散播至今的艺术，这也是一代代巨匠承受着工匠精神所锻制的功劳。剪纸，是一种美的艺术，一种美的文明，一种美的享用。
我邦文明有着广博精炼与积厚流光的特征，有了广博的中中文明再加之匠人的周旋，通落伍分的检验就收效了一脉相承且独具魅力的中中文明，咱们不只要传承文明，更要传承匠人精神，使中中文明永存宇宙，让中华民族卓立于宇宙文明之林。
陈腐的中中文明积厚流光，广博精炼，从咱们出生的那一刻早已溶入血脉之中，并铭记于精神深处，是通盘中华民族配合的精神老家。
记得小时分，我躺正在外婆的襟怀里，听她讲《山海经》里的神话故事，让思念插上念像的党羽。长大了极少，我便初步本人阅读童话，《马兰花》、《神笔马良》的故事告诉我什么真善美，什么是假寝陋。现正在我上学了，初步耽溺于古诗词和散文小说：看着《水浒传》，不禁为梁山一百零八将的果敢豪放所信服;感伤于《红楼梦》中贾家的兴衰;好念学会《西纪行》中孙悟空的七十二变，驾起筋斗云去大闹天宫;真心敬爱《三邦演义》中诸葛亮的深谋远虑……
我便是正在如此的熏陶中，通过史乘触摸到了中邦文明陈腐的黑幕，并融入于生计中的点点滴滴：譬喻，过年时放鞭炮、贴对联，端午节吃粽子、赛龙舟的守旧习俗，尊老爱小、贡献尊长的守旧礼节，无不是我邦守旧文明世代传承的外示。
做为祖邦改日的接棒人，我理睬梁启超先生所说的“少年强则邦强”的寓意，于是我要刻苦进修，像敬爱的周总理相似“为中华之振兴而念书!”，担负起传承并发扬粲焕的中中文明的史乘责任，同大众一道共筑咱们俊美的精神老家，为完毕中华民族伟大中兴的中邦梦勤劳斗争!
期末考察达标，很好运的被免了浸重的寒假功课。正好愚弄困难的闲暇信步书林。泡一杯热腾腾的珍珠奶茶，躺进暖暖的大沙发里，轻轻翻开《左传》口语版，新颖的文字映入眼帘，凝重而肃静。细细读来，回味无尽。
《左传》是一部编年体史乘乘，相传是左丘明所编，记述了年龄各邦的大事。让咱们跟着《左传》的措施，一道了解中华年龄文雅的瑰丽文明。年龄，那是一个令人念往的王朝，那时分有接触，也有道义。有明争暗斗，也有百家争鸣。那时分有穷人野人，也有职守教导。值得一提的是那时分的教练既接近又可爱，校园还没有筑起围墙。西席与学平生起平坐，那时分没有卷子，有争持无圭臬谜底。从《左传》里，我清晰到齐邦的原因。周朝筑邦，周武王把姜太公封正在齐邦，营丘一带，从此齐邦成立。姜太公治邦，开展工贸易，策动养鱼贩盐。因为齐邦焕发，周召公命令，“东至海，西至河，五侯九伯，实得征之。”从此，齐邦南征北伐，吞没胶东半岛，直通大海，成为大邦。看到此，威海百姓能够骄傲一把。
提到齐邦祖宗，不行不提管仲。中邦史乘上的大思念家、大政事家、大经济学家和雄师事家。管仲的生平，是灿烂的生平，是爱邦的生平，是把整个身心孝敬给齐邦强盛的生平。是一位“生的荣幸，死的伟大”的前驱。管仲，爱惜周朝，和好诸侯是他的准绳，他为年龄诸侯兴办了一个范例邦度，开创了邦度繁荣的新形式，使得齐邦成为各个诸侯邦纷纷进修效仿的对象。管仲提出的“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”至今成为全宇宙邦度的风向标。从管仲助手齐恒公称霸到晋文公复邦，从郑庄公的忍到齐恒公的忍可能看出他们的聪明与思念。从中可能学到中华民族的忍受力是何等的珍贵，从而考虑，咱们该奈何定位本人，该奈何应对周遭的人和事。
当然《左传》里再有大义灭亲的石老爷子，无知的宋襄公，野心家恒魋等等，各型各色的人和事满盈着谁人无穷精华的年龄舞台，中华民族的文明正在那时分产生性的开展，空前绝后。数典忘祖，这是来自《左传》的谚语，只是用正在咱们当代人身上更恰到好处。说到谚语，《左传》为咱们供给了豪爽的谚语典故，再衰三竭，直言贾祸，朝不足夕，咫尺海角，消灭净尽，子孝父慈等等等等，咱们常常正在用，借使知晓原因与背后的故事，是不是更骄傲？
《左传》给咱们留下的遗产毫不仅仅是文学和思念上的，这份遗产人文上的孝敬足以让全宇宙嫉妒。史乘的长河奔流不息，《左传》载着中中文明的光彩奔向远方。《左传》厚实了我的寒假生计，带给我无穷的开辟，引颈我探求中华民族广博精炼的文明宝库。这么精华的典故，这么打击的故事，不行为我所用，岂不惋惜？我还会再复习的。
当咱们踏上这片土地，站正在新世纪的东风里，洗浴着新期间的阳光下时，咱们每片面都肩负着一种责任，那即是：传承中中文明，共筑精神老家!
回来过去，众数革命先烈、众数仁人志士为了守卫咱们的老家情愿逝世本人的性命；正在社会主义征战功夫，固然没有枪林弹雨，但也有像雷锋、焦裕禄、孔繁森那样的人冷静地贡献；正在新世纪，更有做善人不留名的人映现。他们都尽本人的微薄之力制福于社会，而咱们，具有俊美生计的咱们，享用着他们缔造的改日的咱们，是否也要商量一下为咱们的生计增添极少颜色，为社会做点什么呢?
中邦守旧文明广博精炼、粲焕灿烂，守旧文明的首要性人人皆知，借用南怀瑾先生的一句话说；“一个邦度，一个民族，亡毂下不怕，最恐慌的是一个邦度和民族本人的基本文明亡掉了，这就会沦为万劫不复，悠久不得翻身。”说的很对，守旧文明是一个邦度存在的条目，是每个邦度都必弗成少的。咱们的职守即是传承，珍爱古文熬炼和中邦守旧思念的熏陶，以培育“德、智、体、群、美”平衡开展为计划。咱们的职业，一句话就可能概述，那即是：清晰中华守旧文明，进修中华守旧文明，领悟中华守旧文明!
然则说来容易做来难，中华的守旧文明缓慢地被人们所淡忘，守旧佳节正在社会里日益岑寂，这奈何能不令人顾虑，不惹起社会的广大闭怀呢?良好的守旧文明是咱们老祖宗留给我么的无形财产，守旧佳节蕴藏着中华良好守旧文明因子，这是咱们民族的良好劳动功劳和聪明的结晶，咱们务必珍爱起来，弗成怠慢，弗成看轻，应好好进修，爱戴珍爱中华良好守旧文明，做好中中文明的传人。中华民族滋长了几千年的广博文明，21世纪中邦文明，就正在咱们手中，咱们要配合传承，让中中文明发挥宽广!
一个文明古邦、文明大邦并不等于文明强邦。咱们有厚实的文明遗产，借使光本人人清晰别人不清晰，就不会对咱们的文明赐与认同；借使咱们正在对外撒布和发扬中中文明中，永远阻滞正在“自说自话”的层面，中中文明就不大概真正被宇宙所认同，由于它缺乏浸染力和影响力。文明是一种软气力，文明撒布即是一种创筑和撒布软气力的才具。海外中文媒体固然只是撒布中中文明的“民间大使”，但其特有的属性和力气弗成小觑。它把中邦文雅推向宇宙，让中中文雅活着界也据有首要职位。然则不要认为这只是海外中文媒体的职业，宣称中中文明是每个中邦人的职业，咱们也要踊跃出席。要知晓，尽本人的才具制福于社会，你也是雷锋。
行动一名中学生，咱们应以传承中中文明共筑精神老家为己任，良好的文明不但属于一个民族、一个邦度，它更属于宇宙，咱们要戮力让中中文雅走向宇宙，走向改日!
“学生规，圣人训，首孝悌，次谨信。”孝亲敬总是咱们中华民族的守旧良习，行动一名少先队员，我更应当把它传承下去。
我和我的奶奶、爸爸、妈妈，住正在一道。奶奶像苍老遒劲的树根，没日没夜地为咱们家这棵大树输送养料。固然奶奶嘴上不说，但我知晓她有众忙碌。近几年，奶奶的身体也不如往年硬朗，隔三差五的会往小诊所里跑跑。我很忧郁，惟恐奶奶生什么浸痾。有一次，我的奶奶不知是由于夜晚睡了有海绵垫的床，仍旧由于早上衣服穿少了受凉的。一回抵家后就病的转动不得，一动就浑身发痛。我猜必定是奶奶的腰间盘超过这个老过错又复发了。大夫叮嘱爸爸妈妈：“这几个月，大妈务必躺正在床上安息，再忙也不要让她参与家务事。”爸爸妈妈用心顾问奶奶，没让奶奶受一丁点儿罪。我是奶奶的大孙子，奶奶生了病也会正在念我饭吃得好欠好呀，睡得好欠好呀······我怕奶奶费心，病情会加重，就比以前更乖了，有空时我还和奶奶叙交心，聊聊我正在学校里发作的事。正在咱们一家人的闭爱下，奶奶的病一个月就好了起来。
中华民族的文雅住正在每一个炎黄子孙的心坎的。咱们将用这些文雅来缔造咱们俊美的老家。
冬日的阳光偷偷地映照着我的小书房，洒落正在我的身上，我翻开这本邦粹经典——《学生规》静静地看着，一股清雅、古朴的墨香沁人肺腑。身旁，那些绿绿的花卉显得特别葱茏……
中华上下五千年的史乘，凝成了众数良习。有礼貌、老实、尊师敬长、贡献父母、联结友好、助人工乐、勤质朴素、无所畏惧等。这些守旧良习继续延续至今，须要咱们连续传承。
“凡出言，信为先”。邦粹教咱们考究诚信；“诈与妄，奚可焉”，邦粹教咱们不行撒谎话。昔人还说：“一言而非，驷马不行追；一言而急，驷马不行及”。诚信继续是中华民族的守旧良习。《宋濂冒雪还书》中写了明朝时的宋濂因家道穷苦，买不起书，而出门借书看，但他为了恪守奉璧日期，冒着大雪还书；《曾子杀猪》中的曾子，为了考究诚信而把家中的唯逐一头猪杀了给儿子吃，他用言行教导了儿子讲诚信。
诚信发作正在咱们身边一点一滴的小事中，有一天凌晨妈妈送我去上学，疾到学校时，陡然我创造没带红围巾，然而周遭并没有领悟的同窗，妈妈也回去了，我焦虑地站正在途边饮泣，奈何办呢，不带红围巾要扣分的。我陡然念：去旁边的小超市里借一条吧，然而人家能借给我吗？我确定去尝尝。来到超市，我可怜巴巴地说：“姨娘，能借我一条红围巾吗，我忘带了，下昼我还给你钱。”姨娘急促给我一条：“没事小伙伴，别焦躁，疾拿着上学去”。姨娘的话语和暖着我，何等相信的一句话啊。下昼上学，我早早地去还了姨娘钱，姨娘夸我好孩子。
中中文明浩如烟海，传承中中文明，发挥诚信良习。让咱们从自我做起，从小事做起，大众行为起来吧！
中邦的文明广博精炼，咱们身为中邦人不只应当进修良好文明，还要传承守旧良习。
宇宙四大文雅古邦之一的古埃及，被罗马帝邦所攻克，其文明也被阿拉伯文明所取代；古代印度，基础民族史乘的文字记录早已损失殆尽；古巴比伦，也早已被波斯帝邦所息灭，其文明也被迫终了。人类文雅的四大起源地，有三个都折柳凋落了，或者分歧成很众邦度，唯独中华民族的史乘和文明的开展经久不衰，至今已经卓立于宇宙的东方，这是什么情由？情由方方面面，但个中有一个首要的根由，即是中邦不只有着配合祖宗遗传下来的血统，并且有着配合的良好文明和良习守旧。即是这些血统与守旧，培植、成就了咱们生生世世的炎黄子孙，使得中华民族的文明与良习代代相传。
我邦事有几千年文雅史乘的古邦，忍苦耐劳继续是中华民族的守旧良习。劳动缔造了宇宙，劳动缔造了人类。从古到今，显现绝伦少用功向上的名流，成为众人进修的范例。
但据考察，现正在的中小学生，爱劳动、有较好劳动习性的约占1/3，别的的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得叠被子，懒得洗袜子、洗衣服，懒得收拾书包、收拾书桌，乃至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得本人倒。
到底上，家长并不太珍爱对孩子从小培育热爱劳动的品格。 现正在，我邦几切切个独生后代家庭中，有不少家庭把独生后代视为“小天子”，凡事都围着独生后代转。现正在的青少年学生多数是独生后代，处于卓异的生计情况，祖辈父辈们过众的宠嬖、痛爱和狂放，使得独生后代们从小养成了饭来张口、衣来伸手的不良习性，形成了父母痛爱本人是理所当然的差错思念。而极少学校只顾教授常识和才具，却紧张地粗心了对学生实行民族精神与民族品德本质的培育。结果，功效上去了，品德下来了。极少青少年思念品格初步映现题目，利令智昏、骗财害人，不讲品行、假公济私、损害公德、不讲贡献的外象时有发作。要扼制和扑灭这些社会的非文雅、非品德外象，务必实行中华民族守旧良习教导，而守旧良习的教导除了家庭、学校的教育以外，更须要通盘社会的配合。
无论是什么中中文明，咱们都应当传承下去，从现正在初步，读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“寰宇兴亡，匹夫有责。”的爱邦主义精神，“天资下之忧而忧，后寰宇之乐而乐。”的无私贡献境地。勤劳进修中中文明，传承守旧良习。
中中文明是中华民族的文明总汇，是宇宙文明的首要构成个别，对宇宙文明的开展有着壮大的影响。
中中文明积厚流光。从黄帝期间算起，已有五千众年的史乘。从远古期间到封筑文雅极端强盛的明清期间，正在这上下五千年的历程中，中华民族缔造了众数的灿烂与收效，也阅历了众数的灾荒与窒碍，数不清的豪杰英雄、仁人志士正在史乘的长途上留下了他们的踪影。中华民族具有五千年联贯连续的文雅史乘，缔造了广博精炼的中中文明，为人类文雅前进作出了弗成消亡的孝敬。
中邦事史乘上最长远的古邦之一。中中文明也称中邦文明，是宇宙上不断时分最长的文明，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文雅史、五千年的邦度史”。
公元两千众年前，朝代映现，自那时起，一个个王朝书写着各自独有的史书。夏、商、周、秦、汉、三邦、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清……汇成了一条汹涌澎湃的中中文明史乘长河。
滚滚黄河滋长了中中文明，滔滔长江养育着中邦子孙，巍巍长城记载着史乘的沧桑，强壮的戎马俑出现了民族的力气，悠扬的编钟奏出了神州乐章。从粲焕的夏商周青铜期间到近当代的悲欢荣辱，从远古的部落到本日的泱泱大邦，五千年悠悠而逝，其间的焕发灿烂令人惊叹，阴晦凋落使人扼腕慨叹。
历朝历代的风致风骚人物不足为奇，各领风流，最终成就了一个伟大民族的灿烂，演绎绝伦数可歌可泣的感人篇章。这些人物以其杰出的聪明和勤勉的汗水正在广袤的中华大地上缔造出璀璨的中邦文明，正在中华五千年的文雅史上书写了明后的诗篇。
