15087067696 
正在进修、任务、存在中，群众必然都接触过作文吧，作文是人们以书面花样心情达意的言语举动。那要若何写好作文呢？以下是小编征求料理的合于文明传承的作文，仅供参考，群众沿途来看看吧。
日益冗忙的都邑，偶有几处清静幽深的街道，街道两旁的老屋子都有些年代了，模糊透着一股汗青的沧桑，古典的风味和少有的充沛。
老屋子，正在内寓居的众是老姑苏，少睹精巧豪华的日历，而公共只习用老历本，或许是以为那一本厚厚的小历本会纪录下一年内的好事，每天一早撕下一页，那么昨天生算过的结实。老屋子门前总会有三三两两或站或坐的人正在闲话，聊的众是自身的子息，或者即是些信息热门。也正认为云云，老屋子里的音问老是最为通达的。
推开老房门的一霎那，门板“咯吱”作响，彷佛要勾起甜睡千年的记忆。从门口走到门前虽唯有短短几步道，彷佛有什么要从脚下那高卑不屈的青砖间分泌。绕过第一幢屋子，墙角有一个煤炉，即使依然许久没用了，它却不绝正在那，彷佛能够望睹当年白叟正在煤炉边冗忙的容貌。转弯便是一条幽深的走廊，顶上三三两两有几个天窗。日间，这条走廊总有几处是明亮的，夜晚却漆黑一片，那明亮处通向的是一个个小院子。走廊中双方的墙极端粗劣，双手贴合墙面，依稀可辨掌下的斑纹。顶上的横梁不再精巧，却充满陈腐的气味。老屋子里的人家公共都还没有装衣架，几根竹子横跨放两户人家的屋檐，竹子上挂着衣服，同时联络着两户人家的豪情。前院屋子里的人家，往往听到院子里的人正在闲话，会搬着凳子到院中，有时还会捎上些新的点心。每逢过节，一家有好货，几天后家家都有。
姑苏的老屋子和北京四合院区别，而许众白叟仍旧情愿绕到房后的院子中，打磨年光。小孩子就直接趴正在窗台上，畏缩错过好戏。院子中总有几户养花卉的人家，白叟们或是彼此襄助养着，或是彼此互换体会，乃至于园中的花卉老是那么奇丽，那么感人。
很众老姑苏不肯搬离老屋子，由于这里有一份眷念和拜托。他们不肯脱节相伴众年的知音，不肯住进唯有钢筋混凝土构修的寒冬的屋子里，那种没有世态炎凉的存在是他们所不喜的。他们不肯有住了十几年却不睬解邻人的感应。他们要的是如纳兰容若心中“小构园林寂无哗，幽篱曲径仿人家。”的存在。
当灰黑的砖瓦开头泛红，老头老太便彼此扶持走进厨房，协商着夜晚的膳食。姑苏人烧菜总按人头算，每片面爱吃什么菜，都刻正在白叟心中。每天他们都期盼着接到子息的电话，又畏缩听到子息有事不回家用饭的音问，畏缩面临一张张空椅子，一个个空碗。淡黄色的灯光下，一家人围正在沿途吃晚饭的情状，老是老屋子里最温馨的时刻。
每当到俗称“过节”的时刻，老屋子中的人家城市聚正在一块折锡箔。有时小孩也会来凑吵杂，学着长者的容貌，可谓有模有样。大人公共不肯从外买现成的，只是冷静围坐正在沿途，怀着一颗对祖宗的眷念的心。那是老祖宗的日子里，白叟心中会不息牵出无尽思念和思道。
前些天爸爸让我看了篇报道，大大的配图照片是一个苍老且再也寻常但是的老农，正站正在陈腐的衡宇眼前，举着粗劣但坚实的手，彷佛刚毅地要告诉咱们什么，再看配图题目，粗粗的黑体写道：“温州‘诚信老爹’身高贵着德性血液”，小题目是：“八旬白叟还儿债，诚信做人动乡邻”，整篇报道是讲一个“温州八旬老渔民为正在台风中死去的三个儿子还债五年至今”的故事。诚信老爹，一个向来就存在优裕的白叟，正在承担了失子的浩瀚哀悼事后，温和地对借主说出“人死债不烂”如许的话，用“子债父还”之举诚信守诺，用“诚信”之心感谢了全村的人，也深深地感谢了我，让我寂然起敬。
德，不因显爵而上流；品，不因贫穷而差劲。诚信老爹，这即是中华民族古板良习的再现。中华上下五千年，即是一个中中文明的文雅史，诚信、虚心、勤俭、仁义、从善如流等太众的中华良习故事了。
诚信，从《陈太丘与友期》中的陈太丘信守准许；《孟母不欺子》中的孟母争持说到做到，到商鞅的“立木为信”，曾子的“杀猪偿信”等故事咱们都耳熟能详。这些都是陈腐的故事了，汗青和年光恐怕把它们打磨得有些褪色了，但无论时光的循环，世事的变迁，都决不会被一个有德性、有道德的中邦人会遗忘、甩掉。
而当今社会，跟着那种摒弃诚信牟取暴利的风俗的不息延伸，食品都是“有毒”的，连自身亲手坐褥的馒头自身绝对不吃，这不光是令人深恶痛绝的社会实际，更是一种德性传承的沦丧的悲哀！企业家们，为了一共的长处，能够坑害百姓，能够财迷心窍，身体中再不流淌德性的血液！眼睁睁地，看着儿童的脸上不再洋溢着瑰丽的乐颜，白叟的气味愈来愈艰巨，年青人的愤怒荡然无存，坐褥题目食物的.人们莫非没有一丝从心底里的愧疚吗？抚躬自问，当全体的食品群众都不敢轻松食用，当全体的诚信都被长处所吞噬，当全体的人全都以看不起的目力详察着身边的人，寒冬的天下，那些赚得的金钱能够使人感应温柔吗？
早正在二千年前，伟大的教诲家孔子依然告诉了咱们，一片面倘若失落了信用，那他将什么事都做不可。失落了美丽有康健随同，失落了康健有才学跟随，失落了才学有时机相跟，而失落了诚信你所具有的一共但是是水中月，镜中花，如过眼烟云，终会随风而逝。
中中文明浩如烟海，传承中华良习，固守诚信道德，就如统一个邦度有了精神，大树有根，江河找到了源；否则，只可腐烂，只可疏落，只可枯槁……
真的，看似平常困苦的“诚信老爹”，却让咱们看到了人性苏醒的点点闪亮，这与当下少少有悖于中中文明的行动，值得咱们思忖与反思。诚信的传承也是中邦古代古板文明的传承，需求咱们重归无尘的精神，用“诚”和“信”，让人与人之间少一分冷冷的质疑，众一份暖暖的乐颜！唯有有了诚信咱们才气呈现：青草绿树，蓝天白云，花香鸟语，奇丽无处不正在；花吐花落，云卷云舒，月圆月缺，奇丽尽存个中……
中中文明广博精神，若要正在礼节，文言文，科技等平分个孰轻孰重，我会绝不有的拣选文言文。我为何出此言呢？原来中华五千年的汗青，是千千一概炎黄子孙度大自然的找寻，每一个惊人的功效的背后遁匿着众数的打击，乃至呈现了血的教训：正在这时为了延续种族，传承是重中之重！
以口述而代代相传？不失为一种可行的手腕，但总会呈现回想的差错，导致学问的不完全。是以人们学会了纪录，文言文是一种书面言语，她合键网罗以先秦时代的白话为根源而造成的书面语，是当代汉语的源流。正在中华数千年汗青中，言语的`白话变更异常大，不过文言文却坚持左近的格局。文言文能让区别言语应用者“笔说”，是一种具有固定格局、却不会异常艰难的疏通格式。
文言文的呈现，让很众千古名篇显露。引人遐思的《桃花源记》，余味无量的《湖心亭看雪》，磅礴大气的《望岳》。尽管正在新文明运动时遭到了排斥，尽管现正在她依然不是常用语，尽管她较于我来说是那么生涩难懂，都无法隐没它的光彩。言语文字自身是没有任何对与错之分，唯有繁与简之区，亦或者说它的价钱与效用取决于应用它的人。中邦言语文字一家，任何一个咱们都不应放弃。
今朝，上天赐赉我时机孕育正在中邦，有时机接触文言文。我念要去传承，无论文言文毕竟有众深，无论她是否常用，尽管我现正在文言文的学问还极端愚陋，但我情愿我的绵薄之力去勤奋进修，来外达我对文言文的瞻仰之情电子，正在进修道上一步一步稳妥的走下去。
周五，咱们看了《百鸟朝凤》这部片子，这部片子合键讲述了一个跟着年光的变更古板乐器唢呐消亡的进程。
故事的主人公逛天明，一开头自身不情愿进修唢呐但因为父亲的欺压，而去当时最著名的唢呐匠焦三爷那儿去拜师学艺。焦三爷因看到了他父亲摔倒后，逛天明所流的那一滴眼泪，将他收为门徒，经众次劫难，他结果能够拿到唢呐跟师傅沿途吹唢呐了，逐步的，他学会了鸟叫，并获得了其他师兄的激励，随年光的推移，他的师傅也逐步变老了，为了不让唢呐失传，便交给了逛天明，天明也对所发生的豪情，并创设了逛家班，决断不让逛家班结束，但跟着时间的脚步，唢呐匠将不再受到爱慕，至于最终，不管什么事，都没有正在请唢呐匠，并被其他乐器所取代，不得已下，逛家班已结束，焦师傅正在一次百鸟朝凤中死去！
看了这部片子，我为逛天明为父亲所留的那一滴眼泪与他对父亲的思念说感谢。为他用竹竿从河里吸沙系上来的那第一口水而开心，为他正在暴雨中戏水而怜悯！为焦师傅正在性命的最终一刻是派遣逛天明不要让唢呐失传而感谢。
跟着时间的先进，很众古板的东西已失传，人们只是一味探求时尚，时兴，通过这部片子，咱们应当传承古板的工艺，由于那是咱们独有的更是老一辈人的心愿，不应当失传，手脚起来！那不是俗，那是文明，让咱们传承中邦的古板文明吧！
古板文明积厚流光，广博精良，她是咱们中华民族的特殊风范，是咱们民族的宝物，她魅力无量，价钱无尽，咱们有义务让古板文明传承下去。
她是咱们民族的精神养分，她教诲了一代又一代的子孙，她让咱们懂得何如做人。岳母刺正在岳飞脊背上的“精忠报邦”四个大字，让一代又一代的子息懂得了什么是对邦度忠实；李密正在《陈情外》中蜜意哀婉的哭诉，让生生世世的子孙领会了什么是对长者的进献；“头投缳，锥刺股”引发了一批又一批的学子；季布的言而有信，让子孙懂得了“诚信”的紧急性；孔子、孟子、王阳明、张居正等先贤留给了咱们太众太众的伶俐。古板文明教诲着一代又一代的人，滋补着咱们的民族。咱们要爱戴她并把她传承下去。
不过，正在当今外邦文明的影响下，咱们的传承呈现了题目。越来越众的.人嗜好西洋风，他们淡忘了李白、王守仁、张居正、于谦等人；他们淡忘了那崭新自然、那重郁抑扬、那豪宕超逸的诗风。对他们而言，古板文明正正在渐行渐远
正在埃及和韩邦掠夺咱们制纸术的发觉权时，正在我邦的马头琴成为蒙古非物质文明遗产时，中华民族的子孙该何去何从？咱们的文明正被别人以非暴力的格式任性踹踏，当下又该何去何从？咱们应当正在恋人节的玫瑰中和圣诞节的铃声中憬悟了！
念起一句名言：健忘就等于投降。咱们应该守住中华民族的宝物，让精良的古板文明传承下去，让她正在新时间里焕发希望！
咱们伟大的中华民族，产生了五千年的汗青，留下了璀璨的古板文明。正在汗青的长河中，仁人志士数见不鲜，中华良习熠熠生辉，民族精神时间传承。
正在中原大地，这篇波涛澎湃的大地上，正在北风凛凛的天下第一岑岭，插着一边永爱凝固成的旗子。它，即是以“联络团结·嗜好平安·用功无畏·一往直前·发奋图强”为宗旨的民族精神！
面临艰难重重而一往无前的斗争的是民族精神，对归天的吓唬发奋图强勇敢阵亡的是民族精神，面临祖邦的列强，挺身而出，爱护祖邦威厉的，仍是民族精神。
看长江黄河向东流去，我忽地念起没有留下名字的抗日勇敢就义的兵士们。年光如信风拂过耳际，性命的旋律正在刻下明灭。悠悠的岁月如水流逝。你仍是否记得那掷头颅，洒热血的铁汉们？
2001年7月13日，中邦申奥获胜，2008年8月8日，第二十九届奥林匹克运动会正在北京郑重揭幕。申奥的获胜，不光展现了中邦百姓几世纪的梦念，更让中邦的体育程度取得天下的承认。
现正在，中邦进程几代人的勤奋，依然解脱了“东亚病夫”这个有失威厉的称谓，不过，中邦已经是一个发扬中的邦度，但我置信，进程更众人的勤奋，不久来日，那些侵略过中邦的人城市竖起大拇指说：中邦，棒！
诗歌，是智的灵感，是才的挥洒，是景的描写，是态的形容，是情的开释，是志的高远……不过，才当曹斗也只但是是妙笔生花;才气横溢也只但是转眼即逝;大好疆土也只但是诗情画意;仪态万方也只但是一会之间。假若把情绪和志向勾结起来，那即是爱邦。
岳飞一句“壮志饥餐胡虏肉，乐说渴饮匈奴血”把他的精忠报邦形容得鞭辟入里，他半生兵马，把金人打得节节败退，用一人之力力挽狂澜，可睹他果断拼搏、永不言败的.精神是众么高贵，云云铁汉良才，怎遇上奸臣当道，惨遭蹂躏，令人怜惜之余，让我深深感应政界的昏黑。小小燕雀哪知青云之志!
陆逛一句“王师北定中邦日，家祭无忘告乃翁“把他的临死不忘报邦的品格描写得独出心裁，更阐明绝非唯有浴血奋战才是爱邦，文人墨客的伤时感事也足以注脚他们的拳拳爱邦心，不行上九天揽月，下五洋捉鳖，那就以满腹才气为祖邦加油、呐喊!
身逢浊世，有众少人工邦拍案而起，又有众少人衰弱适当卖邦奴，先者虽死犹荣，以身许邦，方可流传千古;后者虽生犹死，畏首畏尾，必然被众人指摘，臭名远扬。
诗歌，恒久不或许被裁减，它是中中文明的群集，是华阴历史的精彩，为了让咱们的先人不必为咱们而羞赧，那就手脚起来，尽杯水之力，尽寸尺之能，应接咱们的将是一个全新的中邦。
邦粹是以儒学为主体的中华古板文明。邦粹经典是中华民族伶俐的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，她是一把开启伶俐的钥匙。正在诵读经典的进程中，感应中华五千年汗青的脉动，细听古代圣贤的耳提面命，他们的话语点燃咱们心底的明灯，照亮咱们前行的脚步。
从《诗经》里走出来，类似正在水重心的`窈窕女子，勾魂摄魄的经典楚辞，更不必说老少莫不行诵的唐诗，那“床前明月光，疑是地上霜”的婉约思乡，更有“天分我材必有效，令嫒散尽还复来”的豪宕。更不乏苏轼那“明月几时有，把酒问苍天”的千古佳作，顺手捡拾的诗词，都波动着咱们的精神……
阅读经典，我能感应到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段勾魂摄魄的爱邦情。屈原峨冠博带、手执长剑，伫立正在汩罗江边纵眺楚都，忧叹长问，文天祥正在孑立洋上悲壮的豁达高歌，岳飞事与愿违鹤发陡生的剜心之痛，情状毕现，无不拨感人们的心弦。
诵读邦粹经典，感应中中文明的无量魅力，知道中华民族众彩的风土着情和浓密的文明内在。诵读邦粹经典，让古板文明的种子阒然撒播正在咱们内心，孕育正在咱们的人生旅途，让咱们受用生平。
积厚流光的邦粹经典，是中原文雅经久不衰的精神宝物，诵读邦粹经典，使咱们情怀上流，精神简单，使咱们的人生丰润富裕。
10月21日下昼，咱们一群小记者来到戴村镇顾家溪村，实地探秘古法制纸术，清晰非物质文明遗产的传承。
一到顾家溪村委会，我就被刻下的一台台迥殊设备吸引了，于是我好奇地东摸摸西看看，不过毫无头绪。古法制纸传承人顾爷爷，看出了我的思疑，叫我不要张惶。等群众到齐了，顾爷爷先给咱们看了一个小视频，让咱们大致清晰了顾家溪手工制纸的进程。不看不睬解，一看吓一跳。原本这个制纸术有二十众个方法，例如拖竹、削竹、拷白、断料、浆料、热锅翻摊不绝到挑纸，异常庞杂，每个方法都需求娴熟的工夫，难怪现正在越来越少人能掌管这门技术了。
我还正在顾爷爷的诱导下亲身体验了脚礁摏料、抄纸和开纸三个方法。个中，让我印象最长远的是抄纸这一方法。我卷起袖子，先把一个带有竹帘的.木头框放进一个抄纸槽中，内中是混有原原料的液体。然后战战兢兢地把统统框拿出来，让纸纤维平均地平摊正在竹帘上，造成薄薄的一层湿纸页，最终把抄成的湿纸移置正在抄纸槽旁的湿纸堆上。这即是抄取纸浆，沥去水分的进程，如许能够发端落成脱水。传闻就如许一层层地叠上去，能够叠到大约20厘米高。太奇特了！
进程本日的举动，我切身感应到了古法制纸的特殊魅力。回家后，我火烧眉毛地把所学的学问告诉我的家人。固然现正在的科技异常畅旺，不过老祖宗的东西也不行健忘。我真心生机这项从南宋开头，至今已有八百余年的手工本领能让更众的人清晰，能不绝传承下去。
年光的长河荡起温柔的飘荡，中华民族的光彩将河水照得更加澄莹透后，我就像河滨的一株小草，仰望着古板文明的参天大树。文字纸砚，横竖撇捺，牵着我走进古板文明的天下。
阿谁薄暮，太阳像是被墨水晕染过了寻常，面目也不再那么红了。轻柔的光彩像胭脂一律涂抹正在墙壁上，倒影也逐步变得悠长。阳光一齐相随，我轻轻踏进这间杰出的小屋。劈面而来的是一阵动人肺腑的香，墨水的`芳香与宣纸的暗香妥协正在沿途，令人赏心悦目，也载着我的一段记忆。
那时，我第一次执起笔杆，将无名指轻抵正在笔杆后，教员的谆谆指挥化作一滴滴浓墨，感化了泛黄的宣纸。轻轻顿笔，再战战兢兢地拉出一条程度的线条，最终一收，不知练了众少遍。就如许的一根根线条，构成了劲美的汉字。时钟滴答滴答地响着，我的耐心也正在寂静褪色，我加疾了速率，精巧的笔迹也泛起了波涛。这时教员走过来，他轻轻俯下身子，对我说：“书法是一种艺术，你要学会享用这种艺术，而不是一味探求速率，放慢速率，说未必会成效更好的恶果。”这句话似乎一束光，照进我小小的精神。是啊，正在这冗忙的天下里，人们忙于生存，稍稍放慢自身存在的节拍，也许就会找到“柳暗花明”中的阿谁小村庄。
古板文明的天下固然广袤无垠，但一点一滴都滋养着咱们的存在。我将会踏着脚下坚实的道，用浓墨书写古板文明的传奇。
固然中秋佳节还没有到，不过，咱们四年级组依然发展了学科整合，使用各类渠道对学生举办古板文明教诲。
班主任一马领先，使用品社课向学生先容了中秋节的原因、习俗，率领学生鉴赏了脍炙生齿的佳句名篇。为了增强恶果，教员们做了PPT，图文并茂，深受学生的接待。同砚们会意到人们借圆月、月饼期盼聚合、疾乐的夸姣祝福，感应了浓浓亲情，蕴蓄堆积了佳作名句。
数学教员，把本学期的学问点融入古板文明的教诲中，他们勾结了重量单元的教学，正在教学生称月饼重量的进程中，让学生掌管了重量单元。群众领会了古板文明与存在息息相干。
英语教员，诱导学生进修何如向外邦伙伴先容中邦的古板美食——月饼。这一教学举动，学生异常有趣味。
美术教员，诱导学生策画月饼的包装盒，学生趣味盎然，有诗有图，充溢外达了中秋节期盼聚合、疾乐的夸姣祝福。
音乐教员，率领群众鉴赏了闻名的《水调歌头明月几时有》，还教群众唱了一首儿童歌曲《爷爷教我打月饼》，同砚们唱得声情并茂。
科常教员，配合中秋节，把教材中相合月亮的学问提前。学生不光掌管了人文学问，还掌管了科学学问。
各中队还准备正在9月内召开一次以“中秋“为焦点的焦点会，显示同砚们传承中秋文明的效果。
通过举动，学生培植了热爱中华民族古板文明的情绪，推广了民族自负感，自愿地传承卓越的民族文明。
这个礼拜天，是个不屈日的日子，我可不像往常一律躺正在床上睡大觉，而是五点众就起了床，疾疾地吃完饭到学校去。信任有人会问我，“本日是若何了？”那好吧，我就告诉你们，本日咱们学校要实行“经典诵读”大型举动，许众学校的教员同砚都要来咱们这上演，这是一个何等促进人心的日子，我内心不息地正在念：“既然参与了，就必然要把它演好。”
到了学校，咱们缓慢化妆，到舞台上找职位。纵然气候遽然变冷，但涓滴没有阻滞住咱们愿意的神情，北风吹正在脸上，内心却暖暖的。早正在两个礼拜前，咱们班排演的“少年中邦说”节目就依然开头计划了，一遍遍背诵、彩排，不知流下了众少汗水，尤其刚毅了咱们必然要上演获胜的信念。
最危机的时期就要来到了，上午十点把握，轮到咱们上场了，当迈上舞台的一刹那，危机、愉逸、甘美等很众神情都积聚正在沿途，有一种说不出的滋味，五味杂陈。一百众人联合上演，派头磅薄、趾高气扬，没有一点摇摆别扭。
上演刚才中断，台下就发作出一阵猛烈的掌声，我的内心有种难以言语的功效感，从此若又有如许的举动，我必然会尽极力主动参与，不但能深深感应中华古板的文明底细，也能磨炼自身的胆子，这不是面面俱到吗？
通过中华经典诵读举动，让我懂得了，正在家要做一个进献父母，感恩父母的人，正在学校要做一个言而有信，知书达理的勤学生，我从此还会众读、众看这些经典之作，把中中文明之精华传承下去。
2月10号上午，小记者们不才孙文明村宗祠发展了一场“文明与传承”的焦点举动。固然天空飘着蒙蒙微雨，但阻滞不了群众兴奋的神情！
第一个举动是举办“开笔礼”。中邦事礼节之邦，珍藏“礼”。前人人生有四大礼，分手为开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼。开笔礼是以前对少儿开头识字习礼花样的俗称，正在这里寄义咱们以全新的式样来应接新的一年。仪程有四项：正衣冠、行拜师礼、朱砂启智又有发蒙开笔。
穿上了汉服，感应群众都酿成了斯文的文人。正在教员的.率领下，群众排得整井然齐，讲究地向孔老先生行了拜师礼，然后提笔正在地下练字，理解了“青砖练字”的故事，懂得要勤俭修身。
这个中还呈现了一个搞乐的小插曲：劝导教员说她读一句三字经，学生们随着念一句。结果当教员念了第一句之后，群众自然而然顺势背诵了下去，引得家长们莞然而乐。
简陋而稳重的开笔礼落成之后，教员便率领咱们敬仰了湘湖文明展览馆，沿途感应文明的熏陶。展览馆里设有“序厅”、“汗青厅”等八个厅，鸠合显示了湘湖很久的汗青风貌，浓密的习惯文明、风土着情。湘湖有闻名的特产，如柔滑的莼菜，肥嫩的杜父鱼等。名流更是不可胜数，个中贺知章最为群众所熟知。湘湖的山山川水，为历代文人怜爱，他们歌咏湘湖，留下了丰裕而珍奇的文明遗产。
“陈腐的东方有一条龙，它的名字就叫中邦，陈腐的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”这两句歌词时常正在我耳边泛动。
中邦的龙文明汗青长远，积厚流光。正在中邦，龙是祥瑞的标记，它能够用来祈福、抵御灾难，既然龙这么宽裕神话颜色，那就让咱们来说一说合于龙的谚语故事和古板习俗吧。
中邦古时刻有一位异常著名的大画家张僧繇，一天梁武帝要他正在寺庙的.墙上画四条龙。张僧繇用了三天就画好了，而且画得生气勃勃。群众据说后，走近一看，却呈现每条龙都没有眼睛。张僧繇声明说：“假若我给龙加上眼睛，它们就会飞走了。群众都不置信，争持要他加上眼睛，张僧繇没有手腕，只好给龙加上了眼睛。瑰异的事件爆发了，四条龙腾地一声飞上了天。这即是谚语画龙点睛的由来。
中邦的古板习俗赛龙舟源于我邦楚邦。楚邦人不舍得爱邦主义诗人屈原投江死去，很众人荡舟追逐去拯济他。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不睹足迹。之后每年的蒲月初五划龙舟以怀念屈原。激烈的赛龙舟很好的注脚了“联络即是气力”的原因，也充溢展现了咱们中华民族勇猛拼搏、主动向上、同心合力的精神。
中邦事东方的一条巨龙。长城正在崇山峻岭中翱翔，那是龙的身影；2008年北京奥运会举办获胜，那是龙的自傲；奥运赛场上中邦运发动夺得一块有一块奖牌，那是龙的名望；上海获胜举办世博会，那是龙的自傲。
传承卓越文明，争做良习少年。如何传承卓越文明呢？众念书呗！众念书才气众清晰古板文明学问，如许才气传承嘛！
如何争做良习少年呢？仍是众念书呗！念书正在获取学问的同时，还能使人修身养性，坚持一种精良的心绪。良习少年自然就做成了嘛！
由此看来，众念书是有好处的，不过要选对书。像咱们现正在，应众读少少汗青类的书，经典的中外名著等。如许才气传承，做良习少年。
念书能够给人带来愉逸跟稳定。当你不欢喜的时刻或感情消极时，翻开你最嗜好的书，跟着主人公同他们沿途走进故事中去吧！当你真正的与主人公连为一体的时刻，你会感应一种愉逸正在你心海里泛动。这时，你内内心的不肯意，依然让愉逸给挤出心房，飘向远方去了。此时，你的内内心唯有愉逸！
愉逸是书给你的，书是最大的元勋。正在书本里，咱们能够饰演着众重脚色，会意着众片面区别的喜怒哀乐，酸甜苦辣。这是正在实际存在中所没有的。
正在书海里，你能够纵情的正在你的幻念王邦里飞舞，做属于你自身的梦，饰演属于自身并世无双的脚色。
咱们唯有正在书本里才是最松开，最愉逸的。书带给咱们的愉逸有许众，而咱们带给书的又有什么呢？
人不成一人不进修，人更不成一日无书，是以，让咱们讲究去会意书带给咱们的愉逸跟人生的原因。
中邦文明的伟大，海涵一共宗教，鸠合了一共文明。“儒”身为“儒释道”之弁。
《论语》行动儒家学说的经典，千古以还的治邦王道，不绝爱戴至今。而孔子，这位正在年龄时代的老者，其“仁”，自汉便成为正统思念。
“己所不欲，勿施于人。” 孔子认知，这是他的教养。他生平禀信仁义，以光复周礼为己任。，视金钱权力为粪土，忠信仁义为性命，风餐露宿，日复一日，只为拯济众人。他无法告竣政事理想而发生深深的无奈，才培养他超人的秀士武略。
“观今宜鉴古，无古不可今”， “人无完人，金无足赤”，念书要用思念，要提出问号，要质疑。文明是对的，科技也是对的，只但是由于年光的过渡，信心的推崇和时间的发扬，发生冲突，不正在适合，而将一部门放弃了。但“人生要以人生为主意”仍是最混沌而又最精确的根源。
孔子是一个地步，而不是一个记号，更不是一个偶像。任何一片面都不会由于孔子而改换，更不会由于孔子而获胜，获胜与否都由来于自身，也许你理解了孔子，你就能够向别人炫耀，说你理解他，你恐怕会感应餍足，而你的听者又会说什么呢？真的不爱听，假的有没有餍足感。如许的话，气氛应当是最好的听众了。孔门高足三千人，贤者七十二人，他们是孔子的听众，孔子是苌弘、师襄、老子的听众，而你又算是谁的听众呢？
“以不智不愚之身，处不死不生之地，做不文不武之业。”这是孔子的卓尔不群，也是孔子最终的反省。而当今时间应当每片面养成独立的品德，这才是真正的民主，真正的自正在。我念这才是周礼。
中邦事一个具有几千年文明汗青的陈腐的邦度，一代一代的人接踵接受并扩展上一代人的才艺与学问，将中邦的文明恒久的传承下去。可看看现正在的中邦人，一共都要探求潮水、时尚，将中邦人以前的习俗、风俗通通掷之于脑后。正在他们探求那些所谓的.时尚的进程中，逐步就丢失了中邦人的赋性。
西纪行，它是我邦四学名著之一。正在以前，西纪行简直能够说是人人皆知，岂论是三岁孩童到70岁的白叟，提起西纪行，没有一个摇头说不睬解的。可现正在呢？已经老少皆爱、脍炙生齿的西纪行让位了，一个个他过制的影视呈现正在中邦人电视的荧屏上。问问现正在的小孩子，孙悟空是谁，十个内中起码有七个是不睬解的。
京剧是我邦三大邦学之一。现正在唯有年纪对照大的白叟权且会听听京剧，而有百分之七十五的年青人都不会“糜掷年光”去听那些关于他们来说是无聊的京剧。他们感应，唯有那些节拍感很强的时兴音乐才是当代人该听的音乐，可当代人不是中邦人吗？中邦人该做的事件不是将中邦文明传承下去吗？不过，越来越少的人去进修京剧，京剧的很众戏种也被冉冉的掷弃、遗失，等中邦人觉醒、怨恨，再回过头再去找那些戏种时才呈现，那些文明的宝物早已正在他们探求时尚之时，丧失正在他们自身的手中。比及阿谁时刻再怨恨，就迟了啊。
有的人理解自身是中邦人，理解自身应当爱邦，但却平昔去做中邦人该做的事，平昔不去保卫先人留给子孙的珍重的文明家当，那他理解自身是中邦人有什么用？只但是是挂着爱邦的名号捉弄自身罢了。
和他邦彼此疏通，彼此取进当然紧急，可切切不要正在这取进中遗失了中邦人的赋性！
村落，是潮文明发扬和保存、传承得最好的一片土地，正在这里，你能够享用到纯粹的潮文明，知道其奇妙与精华。
粿，是潮文明美食分支的一大主干。加倍是红桃粿，更是集适口与寄义为一身，逢年过节，更是桌上不成或缺的一道美食。古时，倘使潮汕女子，做粿便是必学的一门作业，比方我的祖母便是精明做红桃粿的。
锅中放入少量的油，小火慢炒花生，使其炸出诱人的酥香，出锅，去其红衣，置于一旁，开头第二道工序：将预先计划的香肠和泡好的香菇切至小块，与花生堆于一旁，便能够发轫计划第三道工序了。蒸糯米，是创制红桃粿必经的一个进程。糯米是红桃粿的精神，判定一个红桃粿是否地道，除了粿皮，便是这糯米了。糯米要提前泡，充分明后者为上乘。将糯米蒸熟后，与调味料相勾结，红桃粿的馅儿就大功乐成了。
做完馅料，即是时刻做粿皮了。取适量糯米粉，再加适量的水，少量红甜菜粉，三者搅拌平均并用手用力揉搓使其成为不干不湿的糯米团，红桃粿皮面团就算落成了。接下来，取一块小小的红桃粿粿皮面团，摁扁，用拇指和食指捏成薄薄的如倒扣的碗状的一片，将一勺馅料插手，合闭，放进粿印里摁平并平均填满，粿印倒扣一敲，一个可爱适口的红桃粿就降生了。随后，将做好的粿放进蒸锅，稍等20分钟，一道经典的潮汕古板美食便成立了。
红桃粿众用来祭拜天神，拜托着潮州百姓对夸姣存在的羡慕，桃标记龟龄，桃粿正外达潮州百姓为长者祈福祈寿的志气，假若你细致咀嚼，便会呈现个中蕴藏之深的潮州文明和潮州习俗。潮州文明，积厚流光，行动新一代潮州少年，咱们应外现我潮文明之内在，保卫我潮文明之精彩，带我潮文明走向天下乃至天下各地，让潮州文明正在我辈手中，熠熠生辉！
爱邦，这个词彷佛离咱们很遥远，原来，细致念来，它近正在咫尺。即是做好自已应做的每一件事。
行动一个学生，爱邦即是好好进修，遵纪遵法、乐于助人、舍己为人。念为群众所念。现实上，咱们齐全不光是一个学生？咱们又是一个个小公民，一个个能够爱邦的小公民。那么，小公民又该何如爱邦呢？
行动一名小学生，咱们不光能够通过好好进修，遵纪遵法来报效祖邦，还能够做许众事。 2008年5月12日14点28分，汶川急急，北川急急，一个个鲜活的性命脱节了咱们，一个个正本疾乐的家庭分崩决裂，灾区百姓流离转徙。事发后，社会各界都绝不游移的向受灾百姓伸出了亲热的接济。显露了一件件动人事迹。行动一个小公民，咱们不行坐视不管，咱们同样也能够尽自身的一份微薄之力，把自身的文具捐给那些由于受灾而失落双亲的小伙伴，功勋自身的一片爱心，莫非这就不是一种爱邦的呈现吗？
是的，咱们小，不行去紧急的地方做自发者，不过咱们可认为祖邦功勋自身的一份气力：仔肩植树、传布流感抗御格式、传布环保学问咱们还小,固然不行远去灾区,不过咱们能够从身边做起,从小事做起,用咱们的亲热忱来爱邦!
大事咱们做不来,小事咱们可毫不暗昧:正在平素存在中,咱们能够尊老爱小、不乱扔垃圾、不说脏话、正在众目睽睽给老弱病残孕让座中华民族的古板良习由咱们接受并得以外现光大,这更是咱们爱邦的行动!
“只消人人都献出一点爱,天下将酿成夸姣的翌日”谁说咱们小,咱们不行爱邦咱们会尽咱们最大的勤奋,用自身的现实手脚来阐明给你们看!咱们小,咱们也能爱邦!
中邦事一个陈腐而奥密的邦家，五千年的汗青积厚流光，正在汗青长河中，中邦历来以“礼节之邦”着称，而咱们青少年是祖邦的花朵，咱们是民族的生机，咱们更有义务传承和外现咱们卓越的民族文明。
从古至今，青少年人才辈出，古代就有融四岁，能让梨。到了当代，更是有孤单照拂瘫痪养母十二年的孟佩杰，正在他们的身上，我似乎看到了中中文明的
缩影。他门的心都是最美的。孟佩杰照拂一个与自身没有血缘合联的养母十二年，十二年，难以设念十二年中她上何如用她稚嫩的肩膀撑起这个家。不过，她平昔不
原来，每片面都是文明的`传承者，咱们不需求做什么惊天动地的大事，咱们只需求从存在中的点点滴滴小事做起，讲究对于每一件小事，做好每一件小
事。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”是啊，良习即是藏正在正在点点滴滴的小事里。正在存在中咱们应修设起咱们的楷模，修设自身的理念，主动进修，用咱们的
现实手脚来传承中华民族的卓越文明，注脚良习，让中邦文明走向天下，让咱们的良习习染更众的人。
每一片面都是良习的化身。青少年时代是咱们生平中的黄金阶段，也是咱们性格造成的阶段，咱们更要发现自己的潜能，开辟自身的便宜，让自身的便宜
酿成一种良习。“传承卓越文明，争做良习少年。”这并不光仅是一个标语，更众的是要唤起咱们心中的良习。年光急忙，但独一稳固的是人们心中的良习。咱们要
勤奋，要让中华民族的文明正在汗青长河中留下长远的印记，要让自身的良习正在中中文明中熠熠发光。
旧年岁尾，一场极度的诗歌诵读会吸引着人们的合心。这场焦点为“平素存在，毛骨悚然”的诵读会之是以极度，是由于诵读者不失诵读家，而诵读的诗歌亦不是来自诗人的手笔。
平常的公民们正在台上诵读着它们自身的诗歌，令我不禁念起诗歌的源流。《诗经》行动我邦第一部诗歌总集，个中不少诗歌即是从民间收录而来的。它们或是农夫们劳作的号子，或是祭奠时对天神的祝词，是公民正在平素存在中的创作亦外达着公民的心声与志气。
是从何时起，诗歌成为了一个高远而不成及的事物?不知何时，诗歌再不是平素交说间的常客，也不是酒桌上崛起之时助兴的言辞，它离咱们的存在是那样遥远，遥远到只可正在书本与卷子上原委区分着字间的寓意，遥远到咱们会正在身边人做出诗时感应骇怪。正在存在中，且不提对音韵用字央求甚众的古诗，就连近代口语诗都很少睹。会读诗的不敢写诗，会写诗的不敢当众拿出来给群众评赏，而嗜好赏诗的不知能有几人。千年的诗歌传承到此似乎已有断裂之像，而咱们，眼睁睁地，望洋兴叹。
幸甚，诗歌之魂并未从咱们心中真正消亡，而一场别具一格的诵读会即是一个睹证。阳春白雪也许依然失传而不成闻，“下里巴人”却仍旧正在公民的心间流承。诗歌从浮华又归于最初的神态，从新自文人墨客手中回归到公民的存在。农妇、剃发师、工人……它们的言语也许粗劣他们的词文也许稚童，但他们将存在凝成了诗歌，而这恰是诗歌最性质的奥义。
诗歌并未远离咱们，当咱们欢快时，咱们要歌唱，而咱们的言语，即是诗歌的传承;当咱们哀悼时，咱们要呐喊，而这情绪，是千年的共鸣。诗歌从酒宴中，从集会上隐去，遁匿正在咱们平素的存在里。这里才有着诗歌真正的传承，远离那豪华辞藻下，是存在的真理。
几天前，我诵读了《中华诵，邦粹经典诵读》。它给我的感应是:诵读邦粹经典真好!
这本书让我增加了很众学问，又领会了很众原因。我被《诵读》里的一个个感人的故事所重醉、习染。
读完这本书，我从厚重的中华古板文明中吸收了精神食粮，从中感悟到中华民族联络奋进、协和友善、发奋图强的伟大民族精神，感悟到仁爱孝悌、勤撙节素、互助互爱的古板良习。
我理解了经典是一个民族、一个时间最有心义、最有价钱的著作。经典是古板的具有巨擘性的著作，是直探人性本源的东西。经典册本提出了做人的原因，做人的央求，做人的格式，让你不息晋升自身的精神境地。
诵读邦粹经典真好!经典既有宇宙深层的原因，又有人生的理念;既有政事的伶俐，又有汗青的教训，又有审美的情趣。 中中文雅，广博精良，卓绝光芒;它是统统民族赖以糊口的精神血脉、是浸润中原子息精神的伶俐食粮。品悟中中文明，传承民族精神，需求咱们诵读中中文明中那些最卓越、最有价钱的篇章!邦粹让咱们正在接受中感悟，正在立异中升华。
邦粹经典，您是中华五千年文雅的积淀结晶，是已经鲜活性命迸发出来的伶俐之光。卓越诗词歌赋还浓缩了汉语韵律、词翰之美，寄寓着中华民族古板的价钱探求和审美理念。我正在诵读中感应到了中中文明的浸染;我正在诵读中学到了丰裕的学问，我正在诵读中解析了中华民族的精神和良习。 诵读邦粹经典真好!通过诵读邦粹经典，我享用到了诵读的兴味!
康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文明探索已有26载的朱杰人以为，这四个字把朱子生平最紧急的功勋写出来了，道理是朱子的常识到达了人性和宇宙的本源，为一度被角落化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。
陈来指出，朱熹论德性的思念有很众正在本日仍有模仿事理。如朱熹合于理性与希望、原因准绳与片面私欲合联的观念。朱熹叙述了古代“道心唯做，人心唯危”的思念，以为“人心”与生俱来。但假若“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致摧残社会，就应当用“道心”主宰“人心”。朱熹以为道心的特色是公，即反应了社会群众的德性律例。
“朱熹正在阿谁时间，还没有从增强法制以牵制人的行动来商酌，是以朱熹的格式是齐全诉诸德性，这是理学的局部性，但非常德性认识的紧急性仍是难能难过的。”陈来说。
朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的题目。朱熹以为，希望应该受德性准绳的限制。“所谓‘存天理、灭人欲’，即是争持德性不行创设正在希望的根源上，务必创设正在理性主宰、义务认识、良习培植之上，主意用反应社会联合央求的`德性准绳来治服违背群众德性的私欲，把外正在的德性外率化为人体的内正在自愿。”陈来指出，这正在当今社会仍有紧急的事理。
“当然，正在理性和希望的合联方面，朱熹对有些题目的管束并不美满，他对照漠视希望和性命力的餍足，未能器重理性和希望也有团结的一边。”陈来说，团体而言，朱熹的思念对封修时间的精神文雅和民族精神发扬起了主动的效用。
正在这个奇丽的金秋十月，正在欢庆祖邦妈妈寿辰的同时，请群众不要健忘如许一群人，他们为了祖邦的繁荣，为了咱们的滋长，履历了风霜雨雪的砥砺，他们是人类的珍奇产业.他们即是那群可亲可敬的白叟。
9月29日下昼，正在重阳节即将到来之际，咱们塔尔坡学校大队部和小荷文学社团部门团员正在张教员、王教员的率领下，来到位于西咸新区的.康泰晚年公寓。正在这里，咱们与敬老院的白叟们欢聚一堂，共度重阳佳节。
一来到晚年公寓，陈院长亲热地招待咱们，接待咱们的到来。敬老院里的老爷爷、老奶奶听到咱们来了，就正在任务职员的助助下，麇集正在楼下的院子里。同砚们一望睹这些白叟，都缓慢的迎了上去，把给爷爷奶奶计划的礼品送给他们，又有同砚陪他们闲话。群众都围正在白叟身边，一边问长问短，一边听老爷爷老奶奶讲自身的故事。过了转瞬，同砚们正在两位主理人的机合下，开头献艺自身尽心机划的节目。他们有的唱歌、有的舞蹈、有的说相声、又有的献艺诗诵读……咱们的献艺给这些零丁孤单了许久的白叟们带来了欢声与乐语。最终，咱们正在文学社团团员刘轩豪吹奏的葫芦丝《龙的传人》里中断了献艺。悠扬而又蜜意的乐曲，飘扬正在小院里，久久不散。因为我自身软弱，是以就没有献艺节目，但我却陪白叟们发言，听他们讲自身的故事，做了一个讲究的聆听者。
落日无尽好，哪怕近黄昏！同砚们，本日请同意我代外全数同砚祝世界的白叟健康健康、中等安安。“岁岁重阳，感恩重阳。”生机咱们全体的人都能从现正在做起时期具有一颗感恩的心，为争做一名尊老敬老的勤学生而勤奋，让“尊老、敬老、爱老、助老”的中华古板良习永放光辉！
近来学校发下来《传承中中文明 共筑精神家乡》这本书让咱们阅读，刚开头我不认为意，这不即是一本薄薄的小书嘛，有须要这么大张旗饱的吗。不过当我静下心来，讲究阅读时，却深深地被书本里的实质所吸引，我一语气把这本书读完，心中百感交集，难以温和。 从这本书中，我理解了什么是中中文明，我理解了中邦事古代四大文雅古邦之一，理解了孔子、老子等诸子百家的空前盛况和特殊风范；理解了大文学家屈原、司马迁、李白、苏轼、曹雪芹……他们用不朽的名篇正在汗青上留下闪光的名字；理解了中邦最早的文字甲骨文，领先天下的四大发觉，先辈的科举轨制……。读了这本书，我还理解了无论繁荣、民主，文雅、协和，无论自正在、平等、平正、法治，仍是爱邦、敬业、诚信、友善，都根植于中中文雅血脉，又都被给与了时间的.精神。
同砚们，当你向客人和师长彬彬有礼地问好的时刻;当你向有艰难的同砚伸出援助之手的时刻;当你学会向父母外达自身的一份孝心的时刻;当你学会珍视每一粒粮食的时刻;当你学会宽于待人，厉于律己的时刻;当你勇于招供自身的舛错的时刻;当你志存高远而又脚结实地的时刻……你所做的一共，不都是正在承袭和发扬古板良习和民族精神吗!
咱们今世小学生是祖邦的另日，肩负着时间的重担，本日的勤劳进修是为了翌日祖邦光芒另日功勋自身的气力，同砚们，让咱们甜睡
的精神复苏吧，积厚流光的古文雅，需求咱们通报，五千年的中中文明等候咱们传承，让咱们携起手来，正在中邦这片陈腐的土地上播种理念，成效生机，让这个五千年文雅汗青古邦，日月同辉，地久天长。
中邦文明广博精良，积厚流光。而汉字文明最具特点，能够说简直全体的文明发扬及传播都正在汉字中有所展现。
汉字是中邦人的五大发觉之一。没有汉字就不会有光芒瑰丽的中邦古代文雅。汉语文明也是紧急的文明事项，纪录了中邦几千年汗青以还朝朝代代的巨细事，对中邦文明的发扬起到了很大的鞭策效用。从图像演酿成一撇一捺的汉字体，这中心的蕴藏着众少历代文人留下的精华的奇丽。汉字固然和其它陈腐的文字一律，都进程图文文字到外意文字的阶段；而他却与其他陈腐文字区别，那些古文字正在演变进程中有的逗留应用而牺牲了性命，有的酿成了拼音文字，有的乃至不成识读被外来文字庖代。唯有汉字，从未间断地被应用到了本日，并必然会正在数千年从此果断地爱护着自身的文明特色。
然而，正在古诗词中。更能感应到汉字的美。读陶渊明的“采菊东篱下，悠然睹南山”就会念到清高的人将品德以及隐逸的存在；读李白的“举头望明月，垂头思闾阎”就能感应到他的思念之情和淡淡忧闷；读陆逛的“零竣工泥碾作尘，唯有香如故”就会念到梅花的坚忍性格；读《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”就会念到零丁坚决，不畏窘境的精神。字字句句间都走漏着中邦文明的特点之处。是个代外了一个时间的文学最高功效，当然也是汉字文明功效的代外。
汉字文明是中邦古代文明传播下来的不成众得的一份遗产。行动汉字文明发扬进程中的一部门，咱们更应当清晰汉字，把汉字算作真正的中华民族的宝物来传承，为汉字的发扬功勋咱们的气力。
中邦的文明，广博精良，咱们身为中邦人不光应当进修卓越文明，还要传承古板良习。
中华上下五千年，通过这五千年的延续和发扬，我邦造成了泱泱大邦的民族精神。咱们也要进修这种民族精神。
咱们中中文明亦称中原文明，是天下上最陈腐的文明之一，也是天下上络续年光最长的文明。中邦神话，中中文明与汗青的宝物，通过口耳相传或书面文字记录等各类花样传播正在寓言，小说，宗教，舞蹈，戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是汗青实正在的`一部门。
中邦人是“龙的传人”。龙也是行动中华民族信奉的图腾，龙身上寄予了夸姣的品格和奇特的传说。正在龙的身上鸠合了人们夸姣的志气，也常把世间的良好人物称为人中之龙。
无论是什么中中文明，咱们都应传承下去，从现正在开头，读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“世界兴亡，匹夫有责。”的爱邦主义精神，“禀赋下之忧而忧，后代界之乐而乐。”的无私贡献境地。勤奋进修卓越文明，传承古板良习。
二十一世纪，人类第三次站正在了世纪的起跑线上，另日的中邦面对紧张的挑衅，应接跨世纪的挑衅，合节正在于人的本质。试念一下假若另日的接棒人连修身也做欠好，更不必说什么“齐家、治邦、平世界”了。
是以，应该站正在培植21世纪社会主义工作接棒人的计谋高度来理解妥协析发展古板良习教诲的紧急事理。 降低学生德性理解，使他们理解懂得什么是良习，什么好坏良习，从中能确切区分真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎，让学生实验精良的教诲!
中邦的中医药依然传承几千年，是我邦文明的宝物。它之是以传播下来，是由于它形容尽致地展现了中邦的古板文明，蕴藏着人文科学的精彩，是中华民族的伶俐结晶。
“希望世间人无病，何愁架上药生尘”这副挂正在药铺里的发黄春联，可有谁还记得？又有众少人是如许念的呢？
我邦古时刻有个叫扁鹊的神医，他工夫卓越，少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科诊治，也是他奠定了中医学的把脉诊断之法，开启了中医学的先河。有一次，扁鹊为齐桓公诊治，仅仅只是看了看，就断定他皮肤上有些小缺点，需求实时诊疗，否则后果不胜设念。不过齐桓公即是不置信扁鹊，以为他只是沽名钓誉，并没有学富五车，就拒绝了扁鹊的诊治。就如许，通过几次的.望闻问切，扁鹊不息地给齐桓公提出定睹，生机他能采纳调节。但齐桓公却一次次地拒绝，最终不治而亡。由此可睹，扁鹊的医术真是到了炉火纯青的境界，他不光医术高妙，医德也是极端上流。
“德不足佛者不成认为医，才不足仙者不成认为医”。昔有扁鹊、华佗华陀再世、救死扶伤，今有屠呦呦斩获诺贝尔医学奖，这是何等了不得的事件啊！
屠呦呦研制了青蒿素和双氢青蒿素，也因而得到了诺贝尔奖。她是第一位得到诺贝尔科学奖的中邦脉土科学家，第一位得到诺贝尔心理医学奖的华人科学家，这是中邦医学界迄今为止得到的最高奖项，也是中医药得到的最高奖项。这无疑是对中医药莫大的承认与激励。
中邦，一个有着很久汗青的四大文雅古邦之一，一个有着深远文明的民族。从古至今，它的文明古板不绝都被传承着，直到现正在。
《诗经》、楚辞、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲到明清说。哪一律不是咱们中邦独有的古板文明呢？
那么本日就让咱们来说一说著名中外的“四学名著”吧！ “四学名著”分手是罗贯中的《三邦演义》、吴承恩的《西纪行》、曹雪芹的《红楼梦》和施耐庵的《水浒传》。它们传承的文明各有区别。壮志热情、打抱不平、诗意翩翩，梁山英雄各有各的年龄。
但这些被称为名著的小说，却逐步的被那些漫画、言情小说、穿越小说所取而代之。莫非那些真的会被咱们很久的遗忘吗？那些属于咱们中华民族独有的.文明！不！不会的！那是咱们中华民族的标记，是学者们伶俐的结晶，咱们岂能遗忘！咱们不行把“四学名著”遗忘，更不行把咱们的中华古板文明遗忘！
据侦察，有高出百分之五十五的学校的学生都不睬解四学名著的作家，乃至连四学名著是哪些都不睬解。行动中华子民，咱们真的应当如许吗？作家的血汗被淡忘，他们正在冷静的啜泣，指导着群众中华古板文明传承下去，不要越来越少，直到没有，让四大文雅古邦之一成为汗青。
中华民族古板文明是咱们的根，滋补着咱们的民魂。唯有把它传承下去，中邦才气够恒久富兴，咱们的根才不会断，咱们的魂才气很久保全。咱们要把它行动职责，落成它。传承中中文明，共筑精神家乡，由于这才是陈腐的文明，不老的伶俐。
中邦事一个陈腐而奥密的邦家，五千年的汗青积厚流光，正在汗青长河中，中邦历来以“礼节之邦”着称，而咱们青少年是祖邦的花朵，咱们是民族的生机，咱们更有义务传承跟外现咱们卓越的民族文明。
从古至今，青少年人才辈出，古代就有融四岁，能让梨。到了当代，更是有孤单照拂瘫痪养母十二年的孟佩杰，正在他们的身上，我似乎看到了中中文明的缩影。他门的心都是最美的。孟佩杰照拂一个与自身没有血缘合联的养母十二年，十二年，难以设念十二年中她上何如用她稚嫩的.肩膀撑起这个家。不过，她平昔不说苦不说累，没有一丝抱怨。她不恰是咱们中华民族卓越文明的接受人吗？
原来，每片面都是文明的传承者，咱们不需求做什么惊天动地的大事，咱们只需求从存在中的点点滴滴小事做起，讲究对于每一件小事，做好每一件小事。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”是啊，良习即是藏正在正在点点滴滴的小事里。正在存在中咱们应修设起咱们的楷模，修设自身的理念，主动进修，用咱们的现实手脚来传承中华民族的卓越文明，注脚良习，让中邦文明走向天下，让咱们的良习习染更众的人。
每一片面都是良习的化身。青少年时代是咱们生平中的黄金阶段，也是咱们性格造成的阶段，咱们更要发现自己的潜能，开辟自身的便宜，让自身的便宜酿成一种良习。“传承卓越文明，争做良习少年。”这并不光仅是一个标语，更众的是要唤起咱们心中的良习。年光急忙，但独一稳固的是人们心中的良习。咱们要勤奋，要让中华民族的文明正在汗青长河中留下长远的印记，要让自身的良习正在中中文明中熠熠发光。
“发扬中华卓越文明古板，传承民族精神！”这嘹亮的标语声是咱们新世纪中学生秉持的信心。咱们存在正在这片热土上，这片有着千年汗青的热土上，咱们自负，咱们自傲。跟着邦度日益蓬勃畅旺，咱们每一个中邦人，都能正在邦际舞台上感应到亘古未有的自尊与自大，是以做一名自大的中邦人更是咱们应该具备的。
我邦闻名生物学家童第周，年青时正在比利时留学。同屋的另一个邦度的留学生轻蔑地对童第周说：“你们中邦人太笨了，不会收拾经济，是以，中邦的经济太落伍！”童第周听了很负气，对他说：“你说中邦人笨，有什么证据，我不许你中伤我的同胞，我的祖邦。”接着，他一字一顿地说：“咱们来比一比，你代外你的邦度，我代外我的邦度，看谁先赢得博士学位。若何样，你敢吗？“从此，童第周尤其努力念书。他公布的论文，程度越来越高，正在欧洲生物界惹起了振撼。授学位时，正在场的教育、专家纷纷向他外现恭喜。童第周促进地说：“我是中邦人！我得到了贵邦的博士学位，起码能够申明中邦人决不比别人笨！”
一个有激烈民族自大心的人，必然会正在邦际往还中自愿地显示咱们中邦人的心胸和风范，不卑不亢，举止高雅，毫不会做有损邦格的事件，这才是咱们中华民族的精神啊！
行动中学生的咱们，固然做不出壮烈伟大的事，不过从小事亦能展现出中华民族的精良古板。“雷锋”这个嘹亮的名字，代外着咱们的民族精神。他的精神，指引着咱们进步；他的精神，伴跟着咱们措施，他的精神，是咱们每个中邦人应当有的精神！
祖邦创作了存在，改制着存在，岁月承载着汗青的脚步，大地积淀了文雅的精彩，走活着纪之初的咱们，怀着一颗百折不挠的心，为中中文明，民族精神功勋自身的一份气力。
9月30日，由朝实南校举办了习惯文明节举动得到了群众的怜爱。本次举动以“发扬古板文明”为焦点，让同砚们近一步理解到习惯文明的魅力与内在。
当天上午，朝实南校的同砚们穿的井然的校服，精神焕发地等候着邀请的家长们，正在举动开头前要对每个古板文明有个长远的清晰。有扎染、茶艺、绳艺，陶艺等古板习俗。每一个作品都吸引了很众同砚的驻足，都正在作品前饶有兴趣地探索着。六年级合键针对绳艺这一方面近一步清晰和实验。藏式“祥瑞结”外现聚合、亲密、温馨。正在已经传承人耐心详尽的解说后，家长协助同砚们开头摩拳擦掌了。祥瑞结合键编织格式如下：先将环形十字固定，将中心环压住右边，右边往左翻，把下面的两根绳往上翻，将最终一个环穿到右边环里，用同样格式相驳倒象翻压穿出并平均方圆拉紧这个美丽的祥瑞结就落成了。正在创制的时刻，可一点儿都不简陋，正在教员和家长们的诱导下结果落成了。同砚们为自身编织的祥瑞结感应的疾乐与愉逸，由于每一个祥瑞结都凝集着同砚们的伶俐和血汗。倾注着他们的研究和对习惯文明的器重。
两个小时不经意流逝，同砚、家长们都编织的意犹未尽，同砚们做的“祥瑞结”使师生们啧啧颂扬，熙来攘往。足以看出此次举动的举办让家长、同砚们更众的.清晰习惯文明，发生深刻豪情，活动了校园的空气。培植了同砚们的出手技能，更闪现了同砚们对藏式习惯古板文明发生了极大的趣味和怜爱，同时也充溢让同砚们对少数民族文明的恭敬之至，到达了此次校委举办此次举动的主意。
车，正在菜园沟邻近跌跌撞撞，走正在这里，就像正在曲折的山道上盘桓一律。今日，我校小记者将敬仰新密瓷器文明，我很将加入个中，却靠近陶瓷的闾阎。密瓷产于新密市原密县而得名。新密市中邦陶瓷的泉源地之一。是以说，新密——陶瓷的闾阎。
咱们小记者来到了任务车间，看起来很小，但不绝存正在着陶瓷的滋味，深吸一语气，吸住了陶瓷的清香，呼出一语气，呼出了人们对密瓷文明另日的瞻望。梅子姐姐给咱们简陋解说了一下密子的原因泉源。密瓷是泉源于隋朝，兴于唐宋。密茨是新密市的汗青，名品，是代外新密市文明地步的一张文明手刺。接下来咱们随着刘院长清晰如何创制密瓷。
由于新密土里含有迥殊的矿物质。是以创制出来的瓷器也是特殊的。第一步，把搜聚的土放正在第二台呆板的洞里，然后再举办过滤，把他按比例创制成条状土块，创制完之后，就能够成型了。成型之后再刻花上釉，最终烧制。做一个瓷器需求进程众少方法。费的是咱们中邦百姓的心绪。但做出来的却是我中华民族的精彩。
刘院长率领咱们去敬仰了密瓷标本馆。内中有很众珍重瓷器碎片。有些珍贵瓷器被外邦队伍缉获走了一批。最终，咱们将亲手创制了一个瓷器正在。看操作员做的时刻我捏了一把泥，开头捏图形，立时脑子空空一片，感应。出手，捏一个若何那么难。正在履历了风风雨雨后，我校小记者结果落成了三个作品。
最终咱们一次采访了刘院长，并和他拍了个合照。咱们高声的说出:传承密瓷文明，从我做起！
汗青，是值得被人类推崇的。汗青文明对咱们现正在的存在有着很众助助，没有汗青哪有咱们现正在夸姣的存在呢？
或许当咱们把一位汗青名流鼓吹出去，传颂他时，会说他给某邦带来众大助助，但不知群众念过没有：他必然是个善人吗？假若有阐明，那这必然是真的文明吗？谁也不睬解，由于那依然是过去的过去了。现正在有许很众众的考古学家，都忙着考古，他们是如何阐明一片面的长短呢？凭古代的文字？不可，文字不必然是真的，就算是某个汗青文学家的诗中记录了诗人是个如何的人，也不必然是精确的。是以我一再感应思疑，咱们现正在所看到的或读到的相合汗青的作品，毕竟是念传承汗青文明，仍是摧毁它们？
举个例子，汗青剧《三邦演义》中的曹感应他是如何的人？莫非编剧不行让他与汗青上的曹操一律吗？正在这部剧中的曹操和汗青上的曹操分别也太大了，莫非就为了探求影视剧的收视恶果能够不推崇汗青吗？我很念问问编剧和导演：你理解吗？假若这部剧被许众人看到的话，他们受到误导会以为曹操即是一个阴粗暴毒之人。鼓吹点正能量吧，否则这件过后人也会照做正在你自身身上的`，你好受吗？
近来有很众人正在网上爆料汗青上的焚书坑儒是项羽所为的，而历汗青上却说的是秦始皇，我应当置信哪边？这是正在传承汗青文明吗？不，齐全不是，咱们应当掌握其性质，今朝许众做法不睹得是正在普及汗青。
对此，目前针对汗青的观念合键有两个：一、增强对汗青的收拾；二、从此不再解读汗青。我片面更认同第一个观念。
正在2016年11月30日，关于中邦人来说，这是一个值得载入汗青的日子，那即是被邦际景象界誉为“中邦第五大发觉的“二十四骨气”申遗获胜，获批列入结合邦教科文机合人类非物质文明遗产代外作名录。
行动中邦人，我能够很自负的说：“这即是中邦人的自傲”咱们的老祖宗已经说过：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃饺子，这些都是咱们祖宗的伶俐结晶，值得为咱们子孙人所用。不过纵观现正在的社会，大无数人却热衷于过西方人的节日，什么恋人节啦，圣诞节啦等这些节日都搞得红红火火。况且有些有钱的人工了过得吵杂少少，而浪费下血本搞。这也不适合中邦的古板良习。除了这些，更可悲的是。有人问你说二十四骨气是什么，我置信有许众人城市回复说不睬解，假若这么回复即是一件很可悲的事件了。
不过，这也不行全怪他们，当本日下跟着工业化的发扬。海平面上升，环球天气变暖……这一系列的邦际题目导致了今朝的“二十四骨气”有些跟本日的天气物候不相符了。例如说：骨气是大雪，但艳阳高照，热的要命。又有例如5月下旬的小满，古时刻是小麦疾成熟的时刻，但今朝却是到收割的时刻了。这无须置疑是环球天气变暖最好的展现，工业化发扬当然很紧急，不过保卫境遇，传承中华古板的文明更紧急，由于这是咱们的先人历经一代又一代人总结出来的自然发扬纪律，咱们有义务，有仔肩去传承，而且外现光大，做这些是咱们行动炎黄子孙所应该做的事件，咱们不行让咱们先人的灵敏伶俐失传，应当一代接一代的传承下去。
中华上下五千年，通过这五千年的延续和发扬，我邦造成了泱泱大邦的民族精神。咱们必然进修这种民族精神。
从古代的诸子百家到现正在爱邦人士；从四学名作到现正在医学，从几架飞机到地域卫星，从已经的糜烂到现正在富强……无处不闪光着中华民结晶。中中文明是中华民族的血脉，是中华民族联合的精神家乡。翻开中邦上下五千年的汗青，中华民族原来即是一篇巨作。
民族精神一代又一代传承。如至伟大孔子，开创儒家之风，护邦将戚继光，护卫祖邦，发奋图强的范仲淹“禀赋下之忧而忧，后代界之乐而乐”的精神，精忠报邦的岳云，正在背上现时精忠报邦……他们的良习，他们发奋图强的精神，让咱们进修。这不禁让我念到中邦汉字听写大会和中华谚语大赛即是一个很好的接受中华古板文明的格式，我念如许一个群众平台，使人们从新清晰了中中文明，跟着科技的发扬， “提笔忘字”却厉害起来汉字听写大会叫醒更众的人对文字根本功的掌管和对汉字文明的进修，我就正在电视机前同步加入，正在逛戏中进修学问、知道汉字之美。咱们是“龙的传人”。就跟不应当忘掉汉字 只消是中中文明，咱们都应传承下去，从现正在开头，读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“世界兴亡，匹夫有责。”的爱邦主义精神，“禀赋下之忧而忧，后代界之乐而乐。”的无私贡献境地。
传承中中文明，共筑精神家乡。让咱们携起手来，同心合力，把中中文明发扬世界，联合筑中华民族的精神家乡，为祖邦翌日争光添彩吧。
