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正在中邦文学繁荣史上，有一条创作线索：从《山海经》为代外的神话故事始，连蜿蜒续至魏晋志怪、唐宋传奇、明清的《西纪行》《封神演义》《聊斋志异》……它浮现了中邦古典文学充满瑰丽、奇幻、浪漫遐念的神话、神魔、鬼魅、灵异、玄幻题材创作守旧。这些昔人所谓的“大荒怪说”的作品看似合情合理，本质响应的是昔人对自然、社会、人性的理解、推敲，折射的是昔人艳丽众彩、千奇百怪的实际糊口。
近年来，上海中邦画院艺术家朱新昌先生测验以现代中邦画的视觉形式梳理流露中邦守旧神话神魔神怪文学经典。他对头绪纷纷的《山海经》《西纪行》《封神演义》《聊斋志异》等中邦古代经典名作举办了分明而富于逻辑的艺术梳理，对每幅作品局面的构想和描述，既响应了他非凡的总体艺术支配支配本领，又大白出他头脑周到的“谋定然后动”的独到的艺术匠心。
朱新昌本以实际主义题材的人物画称誉画坛。因一个有时的机缘他受邀为清代蒲松龄的名著《聊斋志异》“制像”。朱新昌之前，虽有画家涉足《聊斋志异》，但人人是单篇断章。历时两年，120幅画作构成的《朱新昌聊斋绘本》，逼真地勾画出蒲松龄笔下飘扬着奇思异念的花妖狐魅宇宙。我尤为偏幸《朱新昌聊斋绘本》中那些呈现狐鬼与人爱情的大度故事的画作。朱新昌把切实的情面和幻念的场景、奇妙的情节高明地统一正在一齐，从中折射出红尘的理念光线。
竣事了“鬼怪异事”的“聊斋”，朱新昌将眼神投向了中邦古代图书的奇书《山海经》。《山海经》是一部深受昔人宝爱的博记四海山水方邦、奇鸟异兽的地舆博物志。其代价还正在于存在了蕴涵夸父每日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人丁的远古神话传说和寓言故事PG电子。
《山海经》正在历久的传达历程中，图文并茂是其一大特征，有些部门“丹青如同还占着苛重的名望”（睹袁珂《中邦古代神话》），是以《山海经》又称《山海图》。固然史有记录，但咱们现正在所能睹到的《山海经》图像，人人创作于明清。朱新昌以100幅如魔如幻的工笔画，给予陈旧的《山海经》以极新的艺术性命力，对《山海经》中形形、奇幻别样的山水方邦、人物鸟兽、神话传说、寓言故事做了匠心独运的视觉流露和读解。
之后，朱新昌先生又将画笔落正在了《西纪行》和《封神演义》这两部经典。正在当下如许一个图像音讯弥漫的读图时期，若何创作出既富于新意为观众所认同，又带有光鲜片面品格的古代文学经典，关于现代中邦画家来说确实是庞大挑拨。朱新昌既从先辈、同侪以至后代同志的精良画作中撷取鉴戒了诸众营养，又对现代视觉履历做了敷裕的吸纳与扩充。鲜活而雄厚的各样现代视觉图像已成为他创作绘画说话寻觅的要紧灵感和资源。
朱新昌合于这个题材的图绘，当然也考究线条，然则线条隐于颜色之中，若隐若现，别有风韵。他对画面空间的打点更是差别于守旧的工笔画，变形、浮夸的各样局面往往变成一种颇具标志意味确当代笼统组成。绘画进入了标志的宇宙则会形成更大的艺术总结力。这个系列图绘中的艺术局面，充满了雄厚的喻意，令观者会形成无限的联念。知名画家张培成先生说他的画“让平面的画面流露雄厚的肌理，让具象的画面充分着笼统的意趣”，可谓切中肯綮。
知名美术史家陈传席教导以为画家有两种。一种是所谓的激情派，明朝的徐渭、清朝的八大山人、当代的傅抱石等当属此类，他们的创作往往即兴飞动。另一种是所谓的理性派，历朝历代的精良画家中恒河沙数。这一派作画考究法式，怎么起笔、收笔、组织嘱托得清懂得楚，画面工致而苛谨，逐步抵达他们本身以为圆满的境界刚才歇手，以理性激动创作。笔者认为，朱新昌无疑是一位生色的理性派艺术家。（张立行）
