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“寻找洪洞大槐树”“民工潮”、“走西口”、 “下南洋”、“闯闭东”等事例是文明鼓吹的 什么途径？对文明鼓吹有什么意旨？
每一次大界限的生齿 转移，都意味着大规 模的文明鼓吹，都邑 对当时外地的经济、 政事、文明爆发极大 的影响。
（2）群众传媒的事势—— 报刊、播送、电视、搜集等 （3）群众传媒的特色——
依托今世音讯手艺,群众传媒可以最大水平地超越 时空的控制，聚集来自宇宙各地的音讯，日益显示 出文明传达、疏导、共享的庞大效力。 （4）群众传媒的位置—— 今世文明鼓吹的要紧要领
1.文明众样性的样板显示是什么？他们的区别是 什么？ 2.文明的众样性的寓意及位置、价钱？ 3.为什么说文明既是民族的也是宇宙的？ 4.为什么要推重文明众样性？ 5.奈何样推重文明的众样性？
常识的力气不但取决于其自身价钱的大 小，更取决于它是否被鼓吹，以及鼓吹的 深度和广度。
【格外提示】胀舞中外文明换取的意旨 (1)有利于中汉文明活着界的鼓吹，从而鼓舞宇宙文明 的强盛和生长。 (2)有利于我邦罗致其他民族和邦度优秀的文明成就， 从而鼓舞中汉文明的生长和立异。 (3)有利于伸张中汉文明正在邦际上的吸引力和影响力， 升高我邦的文明竞赛力，巩固我邦的归纳邦力。 (4)有利于促进中邦邦民和宇宙邦民的明了和情意，构 修协和宇宙。
“驿寄” 是化用南朝 陆凯故事：陆凯与范晔 交好，尝自江南寄赠梅 花一枝，并附诗一首： “折梅逢驿使，寄与陇 头人。江南无一共，聊 赠一枝梅。”这便是 “寄梅”的由来。
出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊” 的故事。汉武帝天汉元年苏武出使匈奴被 单于幽囚放逐到北海无人区牧羊。1后汉匈 修好。汉朝使节来匈条件放苏武回去，但 单于不肯便谎称苏武仍然死去。厥后，汉 昭帝又派使节到匈奴，和苏武沿途出使匈 奴并被幽囚的副使常惠，通过禁卒的助助， 正在一天黑夜机密会睹了汉使，把苏武的情 况告诉了汉使，并思出一计，让汉使对单 于讲：“汉朝皇帝正在上林苑狩猎时，射到 一只大雁，足上系着一封写正在帛上的信， 上面写着苏武没死，而是正在一个大泽中。” 汉使听后极度称心，就遵守常惠的话来责 备单于。单于大为讶异，却又无法狡辩， 只好把苏武放回。
2.安史之乱后……• （“主靖要康迁”入之江乱苏发、生安正在徽北、宋湖，北、
“民工潮”是鼓吹优秀文明和今世都会文雅的要紧 渠道。常年翻山越岭的“打工仔”、“打工妹”回到乡下 时，不但带回了打工的收入，更带回了优秀的文明和都会 文雅的生存体例和生存风俗，启发农夫加倍闭怀音讯社会 的动态，加倍看重科技文明常识进修、后代教训作育、少 生优育等，胀舞了中邦乡下社会由紧闭型向盛开型改动， 由农业文雅向工业文雅、政事文雅的跃迁。
【常识延长】无误明了文明换取 (1)文明因其众样性而必要鼓吹,正在鼓吹中获得发 展与立异,但要清楚各民族文明是正在一律平等的原 则下换取的,同时并不虞味着正在换取中走向协调, 化众样为简单。 (2)文明换取不是文明输出。对外文明换取是为了 取得众人对本民族文明的剖析、明了、推重和认 同。而文明输出则是为了输出认识样子和生长模 式,举办文明分泌和侵略。 (3)文明换取是双向的。文明换取对民族文明既 有利也有弊。不行以为文明无邦界,可能放肆交 流和鉴戒。要周旋以我为主，为我所用。
①中汉文明曾源源一向地向外辐射和鼓吹，为中汉文 化的鼓吹和宇宙文明的生长做出了奉献。 ②外域文明也一向传入中邦，鼓舞了中汉文明的生长 和发展。
前人一致日夜为十二时候， 折柳以地支（子丑寅卯） 序之，每时候相当于今日 的两个小时。以模范或铜 壶测得时候，便伐胀报时， 以便让公众知道。但胀声 传的领域有限，齐武帝 （ 483 年－ 493 年）时， 为使宫中都能听睹报时声， 便正在景阳楼内悬一口大铜 钟，改为晨敲钟晚伐胀来 报时，首开先河。
1271年起，17岁的马可·波罗随父亲从意 大利骑马游历到中邦。之后著 《马可·波 罗纪行》，详明先容中邦。
意大利布道士——利马窦作《坤舆万邦全图》、 出书《四书》的拉丁文译本，将孔子思思传入 意大利。
2、用运文明生存的常识判辨若何举办中外文明换取？ 答：从文明鼓吹的途径和体例：
借助今世文明鼓吹要领，充沛愚弄今世群众传媒举办文明 换取。 对于文明众样性的立场，规矩：
中外文明换取中既要认同本民族文明，又要走推重其他民 族文明，彼此鉴戒，求同存异，推重宇宙文明众样性，共 同鼓舞人类文雅强盛的发展。 务必尊循各民族文明一律平等的规矩。 对于中外文明换取的立场：
1、用运文明生存的常识判辨为什么要增强中外文明换取？ 答：文明众样性是文明换取的条件。宇宙差别民族的文明 各具特征，各民族文明惟有一向换取，鉴戒、协调，才华 鼓舞本民族文明的生长与强盛。 中外文明换取的意旨：中外文明换取既有利于中汉文明走 向宇宙，鼓舞宇宙文明的强盛与生长；也有利于鼓吹中华 文明，提拔中汉文明影响力，罗致和鉴戒宇宙良好文明， 鼓舞中汉文明的生长。 文明与经济政事彼此交融，影响。增强中外文明换取有利 于为我邦今世化创办缔造优异外部处境，鼓舞经济政事发 展。 文明是归纳邦力竞赛的要紧身分。增强中外文明换取有利 于巩固中汉文明的邦度影响力，升高我邦的归纳邦力。
为促进宇宙邦民对中邦说话文明的剖析，生长中邦与各邦 的友情闭联，为全宇宙汉语进修者供给简单、优越的进修 条款，教训部决计设立海外孔子学院，自2004年11月环球 首家孔子学院正在韩邦树立往后，已有到达300家孔子学院 遍布环球近百个邦度和区域（美邦及欧洲最众），成为推 广汉语教学、鼓吹中邦文明及邦粹的环球品牌安乐台。
A.人们通过进修各式 文明课程，可以取得 差别的文明常识 B.各邦之间互派留学 生和拜访学者，是一 种更为直接的文明传 播体例
要热忱迎接宇宙各邦良好文明正在中邦鼓吹，罗致宇宙各邦 良好文雅成就，又要加倍主动胀舞中汉文明走向宇宙，做 鼓吹中汉文明的使者。
3、传媒经验了哪几个生长阶段?群众传媒闪现 的符号及其事势、感化、位置各是什么？
人们通过肯定的体例传达常识、音讯、见解、感情和 信心，以及与此闭连的一共社会往来举动，都可视为 文明鼓吹。
“焰火狼烟”这个谚语 指的便是搏斗。然而,最 初的焰火和狼烟都只是 沙场上的一种信号传输 体例 。 古代中邦疆域的士兵为 了实时的传达仇敌来犯 的音讯，正在峰火台上点 燃狼粪，由于狼粪点燃 时的烟很大，可能看的 很远，就云云，一个峰 火台接一个峰火台的点 下去，仇敌来犯的音尘 就传的极度疾。
其他途径：亲朋集结，外出 今世文明要紧鼓吹要领：大 旅逛，各式经济、政事文明 众传媒 举动等
【指示】留心分辨文明鼓吹的途径和要领 文明鼓吹的途径即文明鼓吹的体例,要紧夸大的是文明怎 样鼓吹的题目。 文明鼓吹的要领是指文明鼓吹前言,要紧夸大的是文明靠 什么鼓吹的题目。
1405至1433年近30年的年光 里，郑和前后七次航行到印度 洋、亚非两大洲沿海的三十几 个邦度和区域，启发了海上交 通和文明鼓吹的桥梁。郑和使 团把明代中邦的历法、手艺、 习俗和册本鼓吹了所经各邦， 对这些邦度文明的生长和人类 文雅的发展具有要紧影响。同 时，也从海外引进了珍奇动植 物和宝贵药材、香料等PG电子，剖析 了沿途各邦的风土着情和文明 艺术。
人们通过肯定的体例传达常识、音讯、见解、感情和 信心，以及与此闭连的一共社会往来举动，都可视为 文明鼓吹。
留心：文明鼓吹的途径不肯定是安乐的，文明冲突与碰 撞、搏斗与克服的历程，也具有文明鼓吹的要紧意旨。
A.通过商品调换将商 品中包含的富厚文明 加以换取； B.通过人与人之间的 往来历程换取文明
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