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摘要：正在新冠肺炎疫情时间，一组以“武汉热干面”和其他寰宇美食为主角的萌漫画正在互联网上广为宣扬，为民众带来了愿望与慰问。本文以疫情防控时间陈小桃“武汉热干面”漫画为探索案例，探析疫情防控时间“萌文明”的传扬地步和传扬机制，了解其平凡大作的出处。
新冠肺炎疫情暴发往后，互联网平台上集结展示百般各样响应抗疫斗争的原创作品，其文体和呈现形态包罗歌曲、海报、短视频、文学创作等。这些作品通过差异的媒体平台吐露正在受众眼前，这此中，一幅“寰宇美食为武汉热干面加油”的萌漫画正在互联网上广为宣扬，《群众日报》、新华社、央视信息等主流媒体也纷纷转发。当大个别媒体都悉力于疫情音信、防疫常识的报道时，“武汉热干面”（以下简称“热干面”）漫画动作“萌文明”的符号载体，缓解了疫情时间受众的低重感情和心境压力，传达了一种踊跃抗疫的正能量。
“萌文明”是一种楷模的以可爱、亲和元素为符号，通过视觉式样传扬为主的文明。动作一种新兴的亚文明，它与主流文明比拟较，有着己方奇特的外达式样。“萌文明”进入中邦，借助互联网、转移社交媒体的振起，疾速获得中邦年青受众群体的认同和闭切，影响着人人头脑式样和认知式样的蜕变。从守旧媒体报道中对“萌”词汇的利用，如“萌萌哒”“肿么了”“有木有”等等，到微博、微信、抖音中广为宣扬的萌图片、萌脸色、萌视频，如“小黄人”“长草颜”“野萌君”等现象，“萌”一经动作一种话语系统，展示正在人们社会糊口的各个方面，人们起源继承、利用萌符号，并正在这一流程中将萌符号进一步传扬扩散。“萌文明”正在吐露轶群种前言交互传扬地步的同时，也不休被授予新的内在。
正在突发民众卫生事务中，基于事务的突发性和成长流程中的不确定性电子，民众急于寻求处理措施却又无力只身应对，便会繁殖慌张、懒惰等低重、负面的感情。正在此次抗击新冠肺炎疫情的报道中，“萌文明”对待广泛群众创立信仰、维系乐观向上优越心态，施展了修理性的感化。群众日报新媒体推出的一系列以“热干面”和其他寰宇美食为主角的萌漫画—“热干面加油”“热干面醒了”“热干面出院”，为疫情时间居家阻隔的人们饱劲加油，助推了抗击疫情事务的亨通举行。
利用与知足外面以为，受众是基于肯定的社会要求和片面的心境需求来利用和接触前言的。“萌文明”之因此能长远人心、激励共鸣，与其所具有的特质是分不开的。“萌文明”看似稚子，但素质是亲和、友善、和善，能激励人们寻觅优美事物的共鸣。正在疫情时间，媒体每天报道的疑似人数、确诊人数给人以严重、抑制之感，而此时，“萌文明”知足了受众对精神上的减弱的需求。
用各地美食动作故里的符号，唤起人们心中的优美纪念，易于出现共情和共振。“热干面”漫画将各地美食绘制成漫画人物现象，将食品动作一种文明符号，授予食品以精神气力，活灵巧现地展示正在人们的视野中，使受众以美食为桥梁，与故里文明兴办起亲切相闭，正在漫画中寻找己方故里的美食，出现身临其境、感同身受之感，配合为以“热干面”为文明符号的武汉抗疫斗争加油。
凯旋地感动了受众的心里，使其出现一种热烈的激情共鸣。跟着武汉的解封，武汉“热干面”漫画终归迎来了暖心的结果。细看“热干面出院”这幅漫画，画面中各地美食围成了一颗心，“很久不睹”的横幅、“咱们思你”的灯牌，上一期“热干面醒了”的海报，刚出院的“热干面”背着小书包，手拿樱花，眼含热泪，头上冒的热气凝聚成一颗“心”……这些细节让人既感激又暖心，给正在疫情防控时间的低气压下的人们以慰问和善。
从物质层面看，“萌文明”是对百般“萌物品”的指代；从非言语符军号度看，“萌文明”苛重呈现正在颜色语、丹青语。颜色是文明紧要的意指符号。正在颜色符号上，暖系色一般代外“萌”的颜色，如粉色、淡黄色、橙色等。“热干面”漫画中均以粉、黄为主色调，奇异搭配爱心、樱花等平面符号，无论是计划色调如故图形意指，均显露了“暖”与“萌”，契合了萌文明的楷模特色，使受众正在优越视觉体验的根蒂上，感触精神的慰问。
学者赵毅衡给符号一个斗劲真切的界说，即“符号是被以为领导意旨的感知”。符号是文明的载体，而意旨则是文明的精神内核。“萌文明”是用含有“可爱”意旨的符号修建出来的，使带有“萌”符号的事物知足了人们对和善、 可爱的激情诉求，取得精神上的知足，也告终了人们从疫情防控中取得“减压”的需求。“萌文明”通过言语符号和非言语符号等形态，正在受众中得以传扬。对待图像符号来说，除了外达视觉所能睹到的音信外，更不妨通过符号进入人的心里，吐露不必言说的事物的内在。本文按照“热干面”漫画的呈现层面，将其非言语符号划分为物质层面、手脚层面和精神层面3个主意。
1.物质层面。通过实际事物及人物的卡通现象外达“萌”，如：“热干面”漫画中的热干面、煎饼果子、肉夹馍、狗不睬包子等，这些平时糊口中的食品都被穿上卡通现象的外套，并通过纯净的言语、神志塑制萌现象，以最纯净、最可靠的形态揭示正在受众眼前，很好地告终了“萌文明”与实际文明的互相调解。
2.手脚层面。手脚层面苛重指通过面部脸色语、眼神语、手势语等手脚手脚来吐露“萌”。例如其他美食手举“热干面加油”的牌子；“热干面”一只手中拿着一朵樱花，另一只手向窗外打号召；“热干面”背着书包，竖起大拇指；“热干面”站正在众人中央眼含热泪等等一系列手脚符号，让受众对萌现象有更直观地感触。
3.精神层面。精神层面的“萌文明”，是正在基于物质、手脚层面的配合感化下，修建的激情气氛。正在此情况下，揭示出一种年青化、乐观踊跃的心境形态。正在呈现创作家内神志感泄露的同时，特别注重其背后深主意的意旨的外达。正在“热干面”漫画中，寰宇美食踊跃为“热干面”加油，传达出寰宇群众万众一心，配合助力武汉抗疫的心境形态和动情面感。
传扬学中，守旧的传扬形式苛重有拉斯韦尔提出的“5W形式”“香农-韦弗形式”、施拉姆的人人传扬形式以及奥斯古德与施拉姆的轮回形式等。按照传扬学中的“香农-韦弗形式”，可将“萌文明”的传扬流程明确为“萌文明”符号的编码和译码流程。“萌文明”的传扬因素苛重包罗传扬实质、传扬渠道、音信继承者。正在此，分手从传扬实质、传扬渠道、继承者三方面临疫情防控时间萌漫画的传扬特质举行了解。
1.传扬实质具有修理性。因为突发民众卫生事务的社会闭切度高，影响面广，事务自己又具有科学性、专业性，少少“伪科学”往往会戴上“科学”的面具，使谣言和差错音信借助目前音信传扬速率更火速、传扬渠道更众元的情况，得以繁殖和扩张，对糊口正在疫情下的“后本相”当中的人们的心境出现了负面影响。而正在这一情形下， 以“热干面”漫画为代外的萌漫画以本身“治愈性”的特质，予逆境中的受众以愿望和慰问；从受众角度而言，萌漫画信息助助受众更踊跃地面临社会题目，从而使受众避免处于低重、无力的形态。
2.传扬渠道的众元性。正在汇集音信本事高速成长确当今社会，以微博、微信等为代外的社交媒体平台成为议论热门、民众话题传扬的苛重场域。人们正在社交媒体平台上相互分享、传达音信，使音信得以疾速传扬，这种低本钱、高恶果的“病毒式传扬”使得各种话题、热门事务能正在短时刻内抵达极高的曝光频度和平凡的扩散水准。“热干面”漫画便是众种媒体的交互传扬正在汇集平台中众元化成长的楷模例证。
3.继承者的平凡性。受众正在音信传扬的流程中充任着至闭紧要的脚色。继承者的平凡性，一是基于继承数目的平凡，二是基于受众面的平凡。中邦互联网音信中央CNNIC第45次《中邦互联汇集成长情形统计讲演》显示，受疫情影响，大个别汇集行使的用户范围吐露较大幅度伸长。这标明，正在疫情时间汇集音信继承者的添加，对音信的传扬特别有利。使得疫情时间这一分外工夫，萌漫画动作一种具有修理性意旨的信息形态，不妨吸引各主意的受众群体。
“热干面”漫画承载着激情呈现和文明意旨外达，正在疫情防控时间受到民众的青睐，施展了调动民众踊跃感情的感化，让人们牢谨记住新冠肺炎疫情时间寰宇群众万众一心、纠合潜心配合抗疫的伟大精神。图像动作音信的一种承载式样，相较于文字诉诸理性的外达，特别偏向于受众易于继承的感性外达。正在音信视觉化传扬的成长趋向下，“热干面”漫画的凯旋之处就正在于触发了受众的激情共鸣，感动了受众的心里。
