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这些年，我连续正在推敲若何把中邦文明更好地宣扬出去，除了政府目前的一系列有益行动～～～例如“一带一起”、孔子学院等考试～～～除外，又有没有其他的有用形式和载体?我以为有。而正在本书中，我分享的即是这方面的推敲及结果。
我的钻探涉及实质良众，但重要依然着重于人和图书。这些年，咱们的文明宣扬事务，重要依托的便是文明意愿者和图书这两大载体，也得到了很好的宣扬后果。现正在，咱们的宣扬仍然走出了邦门，固然还没有正在外洋酿成很大的影响，但也得到了少许明显的成效。附录2中的那些分享，除了基于我正在海外考试后的一系列推敲，也是基于咱们的团队所得到的少许海外宣扬阅历。而据我窥察，邦内能实行这么深切(以至有些超前)的推敲和领会，还能给出全部提倡、分享实战阅历的书，实在并不众，胜利地走出邦门，将影响力缓缓波及开来者，同样不众。这即是我写这本书的道理之一。
我以为，有些阅历实在是应当共享的，由于中邦文明宣扬本就不是个小团队可能完结的事变。固然咱们的团队正在不休地发展，但无可含糊，咱们的力气还不足壮健。假使能有少许有力气的伴侣看到这本书，认同咱们正在宣扬方面的愿景和推敲，允诺跟咱们配合，沿途将中邦文明的影响力扩散开去，那当然是最好但是的。而另一个更简略的道理是，我思用这本书教体会愿者们若何工作。因而，书中时每每就会产生一种谆谆告诫、絮絮不歇的滋味，就像现正在，有些东西仍然讲了良众遍，但我依然得应当拿出来夸大，于是就再讲了一遍。期望公共能判辨。
跟着宣扬的脚步走得越来越远，我有了更众的推敲，也得出了更众的结论，此中，我以为最具首要性的是以下两点。我以至以为，思要将中邦文明宣扬得更广，就务必正在这两方面效力。
第一，最好能依托贸易行动宣扬文明。只须贸易品牌能正在一个地方立起来，它背后的文明就能进入那块土地。我去欧洲、亚洲、北美洲的各个邦度考试时，看到得最众的即是华为手机的广告。“华为”这两个字，直接影响了良众邦度。正在外洋，这是最为壮健的中邦文明元素。第二，影视作品也是文明宣扬很好的载体。美邦文明能以强势的容貌包罗环球，很大水准上得益于美邦的影视大片;韩邦和日本的文明能正在中邦流通，险些全赖于韩剧、日剧和日本动漫的倍受中邦年青人热捧。而反观中邦影视作品的海外影响力，却实正在是阻挠乐观。正在海外的些地方，我能看到章子怡的影戏，但我险些看不到其他的中邦影戏，中邦电视剧就更无须说了。外传有些中邦电视剧正在韩邦也很火，但我不太会意，况且外传也只是不众的几部罢了。总体来说，中邦的影视作品中，获得海外观众热捧的并不众，也没有任何一部的影响力能到达《复仇者定约》的级别。因而，正在影视作品宣扬方面，咱们有很大的勤劳空间。
咱们实正在没有需要束缚本人的头脑，时间正在变革，天下正在日月牙异，众数的毕竟都正在外明改革的首要性。至今，我正在海外都没有看到太众的中邦文明元素，一时看到的时间，也都是古刹、唐人街、中邦餐馆等。而这些地方，险些没有酿成任何文明上的影响。例如，我考试了少许出名的古刹，却发掘它根基没什么人气，整日老气横秋的，如此的位置，能有众大的宣扬力气呢?但它最致命的还不是这个，而是它宣扬的东西跟本地人的生计相闭不大。因而，固然它们正在本地繁荣了良众年，有了肯定的名气，但影响力至极有限。我常说文明务必接地气，务必跟生计发作相闭，即是这个原由～～～当然，这不单仅是释教宣扬目前的处境，也是一共中邦文明目前正在海外的处境。全部环境我正在本书正文中说了良众，此处不赘，但依然要提示公共一句:中邦文明务必冲破这种处境，才不妨获得真正的宣扬、酿成真正的影响。因而，咱们肯定要正在宣扬上盛开视野，斥地思绪，而且切实地驾驭新时间文明宣扬的核心。
影视作品是艺术阵势之一，图书也是一种艺术阵势，况且是文明常首要的载体之一。假使没有图书这个载体，就务必有人行动载体，来传承和宣扬文明。因而，人也是文明至极首要的载体。商品也一律，同样是文明至极首要的载体。以至可能说，正在这个时间，文明惟有成为商品，才具成为人们的生计形式，オ能真正地接地气。
因而，我提出了一个“三品外面”:第一，文明要像化妆品和保健品一律让人离不开PG电子官方，让人从身体到精神美起来，让人身心强健，然后让生计也美起来;第二，文明务必像日用品那样谁都能用，谁都离不开能正在平日生计中阐述效用;第三，文明要像藏品那样有岁月付与的浸淀和代价，可悦精神可保藏保值至升值。这即是文明的“三品”。
留心，假使一种文明能真正地成为这三品，竣工这三种效用和特征，这种文明就肯定能火起来。因而，正在来日的宣扬中，能不行侧重于文明的众元化，把“三品”行动首要载体，而不是仅仅重视图书，是我连续正在斟酌的题目。
我去西方考试的时间，发掘中邦的保健品正在西方很受迎接，由于中医文明公共都很认同。例如，我考试过一个中邦驻外商贸机构，它正在俄罗斯有几百万个经销商。他们卖的是什么产物?中药口服液。我没睹过哪个中邦文明机构正在海外有那么大的影响力，但中药产物，正在海外谁都锺爱。
当时咱们正在一个运动场里，那里堆积了或许有四五万人，那些金发碧眼的外邦人全都一手举着本人邦度的小邦旗，一手拿着中邦的保健品，手舞足蹈地欢呼着。假使他们拿的不是保健品，而是《论语》或《德行经》，还会不会产生如此的体面?很难，起码我没睹过。为什么?由于这个时间的西方人必要中邦的保健品，却不肯定必要中邦古板文明典。文明要从这类气象中摄取养分。
咱们自后连续正在钻探全新的文明载体，即是这个原由。我以为，来日的文明宣扬中，应当众少许新颖人锺爱的载体，例如强健摄生、美容美颜、平日妙用等等。
有两种文明迥殊契合这个时间的必要，第一是家境文明，第二是企业文明。假使竹素、日用品能和家境文明纠合起来，就有不妨成为一种普世的生计形式。假使说艺术和商品是硬件的话，家境文明即是一个家庭的软件措施。企业文明也一律，它也是一个企业的软件措施。因而，正在中邦文明来日的宣扬中，家境文明和企业文明的修造，会显得十分首要。倘使竹素、商品等有形载体能配合企业文明、家境文明等无形载体，中邦文明的对外宣扬就有不妨胜利，况且是大胜利。
最早的时间，释迦牟尼的宣扬就很胜利，由于他有各样各样的载体和元素。你可能看一下佛经，内中有大宗闭于摄生、养颜、保健的学问，因而有人把释教称为百药铺，你必要什么，都能从佛家文明中找到，佛家文明里什么都有。这也是佛家的有求必应。
自后，古刹产生，这些东西缓缓就没落了，太虚专家便发轫修议“红尘释教”，但由于顽固旧权势的妨害，太虚专家没有胜利。而太虚专家的败北，也让中邦释教愈加凋敝。现正在，释教由于陆续串的绯闻和负面音讯，仍然让良众人皱起眉头了。但是，即使没有这些绯闻和负面音讯，正在基督教文明和其他文明如许强势的包罗下，藏正在象牙塔中的佛家文明，也会逐步地落空它的领地。
咱们务必苏醒地了解到，中邦古板文明三大根系中的佛家文明，仍然至极紧张了。释教还能走众远?很难说。因而，咱们务必藏身于当今时间的特色和需求，秉持优异古板文明的精神本色，寻找和寻觅一条中邦古板文明的发展、繁荣、传承、发扬之途。这是咱们每私人都应当推敲的题目。不单佛家文明如许，行动中邦古板文明其余两大根系的儒家文明与道家文明也是如许，它们固然看似没那么濒危，但正在对外宣扬与影响力上，也是处于瘦弱无力的状况，身为宝藏，却没有阐述出应有的力气。过去，老祖宗说“邦度兴亡，匹夫有责”，现正在咱们说“文明兴衰，匹夫有责”，中邦古板文明的生死，跟咱们每私人都息息相干，因而咱们每私人都要担起一种工作。
基于这种工作感和急切感，咱们正正在主动勤劳地斥地众个渠道，实行优异古板文明的宣扬。为此，不久前咱们考试了一种新的贸易形式:依据陈旧配方自创奶格玛系列护肤品，将文明与生计以产物的阵势纠合正在沿途。这一系列方才面世时，我受到了不少质疑，良众人都说，雪漠师长是一个传承宣扬文明的人，若何还卖起了化妆品?可是当他们用了产物，感触到强健姣好带来的喜悦，而且会意了产物背后的故事和文明内在时，质疑声便没落了。这一考试得到开始胜利，使我特别确信，文明务必效用于人的平日生计，务必给人带来真实的身心便宜，才具落地生根，获得增加与传承。正在这个焦点条件下，做化妆品有何不行?做日用品有何不行?做保健品又有何不行?
因而，咱们不要拒绝天下，不要杞人忧天，要全然接收这个天下跟天下确立一种亲密的相闭，从其他文明中摄取养分，研习少许咱们不擅长的东西。例如，基督教文明中出世了“公司”这种至极了不得的贸易形式，让基督教文明真正地接上了地气。咱们应当模仿他们，将艺术和商品酿成中邦古板文明的首要载体。当然，最首要的是，它们务必起首成为咱们本人的生计形式。
惟有借助这个时间独有的贸易形式，让文明跟咱们的生计亲密相干，陈旧的文明能具有茂盛的人命力，酿成一种活的文明，正在这个时间传承下去，以至经久不衰，给全人类带来更大的福。
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