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摘要：信息，既是传扬文明，又是文明传扬。非凡的信息作品一再包含着长远的文明靠山、文明精神和文明价钱，穆青采写的《月夜寒箫—记长春城外中秋夜》一文，便是一篇文明意蕴深邃的战场通信。新时间的军事信息做事家要不时提拔文明素养，勤劳采写出给人以思思开导和文明滋补的信息作品。
举凡中邦人，约略读过些书的，或许没人不知谚语“沧海汉篦”及后续故事—《史记·项羽本纪》里说：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之众也。’”之后项羽“则夜起，饮帐中”，又悲歌忼慨，指导“麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走”，结尾正在乌江边举剑自刎。
这是发作正在公元前203年12月至前202年1月间的“信息事项”“垓下之围”。2150年后，正在长春近郊，浮现了和它惊人形似的一幕。穆青采写的战场通信《月夜寒箫—记长春城外中秋夜》灵巧再现了我军“不战而屈人之兵”的风韵，个中的文明意蕴起到了画龙点睛的影响。本文试图揭示该文隐含的我邦古板的文明符号以及由此而来的作品自己的文明意蕴，以期为新时间军事信息做事家提拔文明素养供给模仿参考。
1948年夏，跟着正在东北大地上的节节得胜，正在东北仅据守沈阳、锦州、长春等几座孤城，东北战局发作了基本性蜕变。
长春是正在东北最首要的策略据点，由兼任东北剿总副司令的郑洞邦驻守。他下属的新七军和新三十八师是蒋介石的嫡派精锐部队，一起美式装置；其余又有从云南发迹的六十军，号称“十万守军”，再加上层层新颖化的防御工事和巩固的兴办物，不断以为长春安如盘石。
眼看结尾一场没落东北部队的血战即将打响，当时身正在哈尔滨、为《东北日报》采访部主任的穆青奔赴前列，他看到眼里“安如盘石”的长春已被由司令员萧劲光、政委肖华指导的东北野战军第十二兵团层层笼罩。
1948年的9月17日是我邦夏历八月十五，正在这个万家聚合的古板节日里，围城部队向长春守敌打开了壮大的政事攻势。当天，穆青不断待正在前沿阵脚。他正在厥后已毕的作品《月夜寒箫—记长春城外中秋夜》里写道：“黄昏刚才到来，兵士们就忙着给仇人送礼。八月节的礼品，说起来也很容易，唯有月饼，西瓜，和纸烟，但便是这些容易的礼品，兵士们也忙着打算了永远。他们把月饼馅里放进了传单，纸烟上印上了口号，而且用刀子正在每个西瓜皮上都刻上了‘反蒋起义’的标语。然后根据仇人的地堡，附上我军的慰问信，一齐送了过去。”这些礼品看待永久饥饿的守敌来说，无疑是济困解危，不等送到主座那里，就依然被一抢而光。良众人还给我军捎话说：“谢谢你们的中秋礼品，日后自有面谢的一天。”
夜幕逐渐低垂，“当明月升起的工夫，长春城外实在象铺上了一片银霜”。我方阵脚上四处都响起了锣胀，兵士们正在足够的聚餐之后，形单影只正在月光下做起了种种逛戏，乐声、啼声、掌声此起彼伏。而陷入层层笼罩的敌方阵脚，却一片死寂。不久，我方早先了对敌喊话：“蒋军弟兄们，你们过节过得好吗？……”“蒋军弟兄们，你们正在田园过节是奈何过的呢？你们南方的月亮是不是比这更美呢？”“蒋军弟兄们，你们思家吗？本日是中秋聚合节，咱们唱个歌给你们听好欠好？……”随后一阵颓唐的箫声从我军阵脚上响起，伴着苦处的调子，一个兵士缓缓地唱道：“八月中秋月光辉，照着长春一孤城，过节众喜悦，你们守堡垒众苦情，过节吃的是鱼和肉，你们吃的是酒糟掺豆饼……”箫声、歌声随着清凉的月光洒落到敌方的阵脚上。
第二天天还没有亮，敌方阵脚就持续跑过来20众部分，他们一睹到就说：“昨夜，你们的歌，都唱到咱们的心坎了，你们的箫，更是把咱们的兄弟全数吹哭了。”
半个月后，通信《月夜寒箫—记长春城外中秋夜》揭橥正在《东北日报》上，成为我邦战场通信的范文。
《月夜寒箫——记长春城外中秋夜》全文白描，通过统一个明月之下长春城外城内的明确比照，如实描述出孤城守敌的苦处空气，得胜外达我方将一定得胜、敌方将一定打击。而读者可以绝不费劲地融会到作品的中央思思，是由于作品的实质与营制的空气可以直接让读者相干到他们回想里的“垓下之围”，深植于他们心中的“沧海汉篦”的文明意蕴是这篇通信“编码”与“解码”告竣高度一概的那把金钥匙。
史书长河道过2150年后，当年楚汉相争里“垓下之围”这个“信息事项”依然浸淀为中邦人高度一概认同的文明符号。所谓文明符号，是“一个民族、邦度或地域长时代浸淀下来的文明资源的凝集式标识，是一个民族、邦度或地域物质文明和精神文明的出色”[1]，简而言之，咱们可能说它是特定社会群体的文明行为的空洞化凝集。
信息，不单传扬实际存在中正在特定文明靠山下发作的信息事项，同时正在报道这些信息事项时也运用和传扬着空洞的特定民族、邦度或地域的文明符号。信息、传扬和文明严密相干，由于，信息，“它是民族或社汇合团永久的文明境遇、实习行动正在某个全体的人（传扬主体），正在某一全体事物（信息作品）中的折射，是民族或社汇合团相对坚硬的见解文明正在心境内层的积淀演化使然。文明的天幕掩盖着信息，咱们不行离开它”。[2]而传扬，则“是文明的内正在属性和根基特点，悉数文明都是正在传扬的历程中得以天生和生长的”[3]，以是信息既是传扬文明，又是文明传扬。
从性子上讲，人类传扬的史书便是文明生长的史书。我邦粹者吴予敏曾把“传扬”界定为：社会赖以生计生长的通信互换情势和文明的音讯、贮存、放大、删减、封闭的行为机制。固然这种界定也许并不圆满，但有一点瑕瑜常客观的，即招认文明与传扬的内正在团结性—一方面，文明划定了传扬的实质、方法、设施以及传扬对象、功效，另一方面，传扬行为文明的活性机制，以符号化、道理化的方法涌现着文明。
曾有学者地步地将文明比作人类为我方编织的“网”，“网”的观点注脚文明既是静态的，又是动态的；既是一种产品—人的创设物，也是一个历程—“网”罗全邦的历程。信息传扬即是这个“网”的首要构成片面，正在逐日每时的种种各样的信息传扬行为背后，都隐存着特定的文明价钱编制。信息传扬的终极宗旨是修构“道理”，于是它自己所具有的传扬音讯、社会陶染、向导言道、供给文娱等根基成效，无一不具有长远的文明靠山和文明内在，从音讯的遴选、价钱观的尺度、审美的价钱诸方面，都是必定文明特质和文明价钱的清楚或埋没的响应。恰是正在这个道理上，咱们才可能从基本上会意信息传扬行为的少许性子次序，理解到文明靠山、文明精神、文明价钱对信息传扬行为的长远影响与基本影响。借使从这个视角重温《月夜寒箫—记长春城外中秋夜》，咱们恐怕就更能体认到作品隐含的我邦古板的文明符号以及由此而来的作品自己的文明意蕴。
信息看待文明的负载和传承重要外示正在四个方面：第一是信息文本自己便是一种时间文明的结晶；第二是信息文本所报道的实质，相当一片面是今世的文雅结果；第三是就宏观道理而言，信息文本记载的是一个时间、一个社会的事项和社会情态；第四是交互传扬异地分别文明，使分别文明可以互相碰撞、互换、交融，从而镌汰陈旧的实质，造成或强盛非凡的文明。
信息的职责不仅是纯正地传扬音讯、传达常识与道理，也不仅是容易地指点或训诫，它还具有悲天悯人、以文明人的人文情怀。信息报道基于通俗人的存在与感情，又不时地向导他们、提拔他们。以是，信息传扬除了是音讯通道，它依旧社会个别走出自我之后寓目、理解、会意社会的旅途与窗口，是架起个别与社会、物质与精神、当下与异日的一座桥梁。信息依据实质遴选与见识创修解说、修构着统统社会的德行样板甚至相信和信念的尺度及规定，它的背后是受众对社会公信的守候，它委托着受众最朴实的真善美的理思探索，包含着受众看待精神与行动的价钱取向。曾任经济日报社、黎民日报社总编辑确当代出名信息做事家范敬宜曾说：“从近百年的中邦信息史来看，一般彪炳的信息民众，简直都是彪炳的文明人。从王韬、章太炎电子、梁启超、张季鸾，不断到、瞿秋白、邹韬奋……，这些人既是彪炳的政事家，又是学养丰盛、才能横溢的文明人，政事品德和文明素养正在他们的身上和笔下都取得了圆满的团结。”新华社曾正在“记者栏目”推出祝贺穆青的专题，云云评议他：开邦以还，穆青的每一篇报道简直都成为中邦信息界的范文。他和他的同事，记载并传扬了谁人风云年代的主流精神。他孝敬于他所存在的时间，同时也无可遁遁地为时间规约。他的信息作品、信息思法和信息实习，均为20世纪中邦信息史弗成或缺的篇章。穆青也是文品和人品高度团结的楷模。昔人讲“法乎其上，得乎个中”，若以中邦信息史里的一起彪炳为类型，实行通过信息之“文”化育全邦，“术”自然有良众，但咱们恐怕更须要一再进修和知道穆青也曾蜜意寄语青年记者的成才之“道”：
一是怎么做人。穆青说：“我当作才不行才有一个先决前提，也可能说是最根基的东西，便是怎么做人。借使连做人都做欠好，还道什么成才！尽管成了才，也然而是块歪才，鬼才、邪才。”他以为做人得争持这么几条：要有坚强的信念，任何风波眼前不游移，这是最重要的；要有执拗的探索，要给我方立下一个一生斗争的事迹对象，脚坚固地，孜孜以求；要有固执的毅力，刻苦的精神，要苛肃请求我方。他说这几条都是首要的，否则就道不到成才。正在“做人”这一点上他出格夸大高超的品行、高超的人品、高超的思思情操的首要性，他以为把这三个高超全体化，便是为黎民供职云云一个高超的地步，便是对邦度、对党、对黎民的事迹的高度的仔肩感，便是对劳动黎民深邃的由衷的心情，没有这些，他以为成不了才。
二是要扎踏实实地打好本原，要把各方面的根底打得更深邃、更坚实。他劝告咱们不要急于成名立室，不要急于成才，不要急功近利，他说一般急于成才的人都成不了才，倒是那些老厚道实做事，不思未来奈何一鸣惊人、成个什么民众的人，反而成了才，或者是做出些成果来。看待奈何才算一个及格的军事记者，他以为务必通晓讯息营业、军事常识、地舆常识和邦际联系，正在这四个方面里，他以为首要之点是要具备娴熟的信息采写才智，这是成为非凡军事信息记者的根底。
三是必定要做好正在进步的道道上受波折的打算。他说任何人的一世都不恐怕一帆风顺，要成才，就务必磨炼我方正在顺境中可以进步，正在困境中也可以进步，正在任何境况下都能精确地操纵住我方、操纵住对象。他以我方为例，说做记者做事已有十众个年月、三十众岁时，自我感应营业上总是没大进步，提不高，很苦闷，一度乃至疑惑我方还能不精通信息做事，思果断改行搞创作去。但当时带领不接受，他就持续做事，“到底以顽固的毅力把这一段疑心功夫打破了”。用的什么手段？便是进修、调研，跟民众沿道磋议，沿道评论稿子，沿道改稿子，缓缓地也就上来了。他说当记者便是云云，成功时可能写出很众篇好东西；有时不知奈何憋住了，便是写不出东西来，正在任何境况下都要浸住气，遭遇贫窭我方想法去打破，以顽固的毅力、固执的意志去打破。
[1]蒙象飞.中邦邦度地步话语编制修构中的符号序言考量[J].云南社会科学，2017（05）.
[3]庄晓东.文明传扬磋议正在今世中邦的道理[J].天津社会科学，2004（02）.
