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二、文明流传的格式 文明流传有三种形式：直接流传、间接流传、刺 激流传。 1、直接流传。 直接流传是最容易最根本的文明流传形式。它有 两种再现方式，一是单向流传，指流传者与给与 者像竞走中的接力棒似的，一站一站地传到远方。 二是波式流传。当一个文明音讯宣告的，往往是 很众人同时听到，然后由这些人传到四面八方， 就宛如水中掷了一块石头激起的波纹相通，一层 一层地向四周扩散，是以又叫横向流传。
文字引子、电子引子的漫进步程。 四、文明流传的几个道理 1、文明维模道理。当外来文明有利于爱护 本土文明形式的期间，便容易被给与，并被 举动一种新的文明养分填充到本土文明的机 制中去；倘使外来文明对本土文明形式具有 伤害性时，维模效力就会起“文明警员”的 效力，死力禁绝外来破损性文明的侵入。 2、文明适当道理。当一种文明流传到另一 文明圈时，它务必适当这一文明圈的文明特 色 接管技能，就像一棵树要移到那里，必 须适当那里的泥土。
一、文明与流传 文明较众地依赖于流传。没有流传，它将跟着文 化持有者的殒命而磨灭。没有流传，便没有文明 的承受，也没有文明的增殖、夹杂和重构。美邦 文明人类学家戈登威泽和林顿以为，正在每一个民 族的文明中，都有很大的因素是由流传而来，这 一比例可抵达90%。这便是说，看待人人半民族 或邦度而言，独立创造的文明唯有10%。恰是使 用、管制流传引子，才使得文明得以传承、共享、 延续下去的，从而极大地促使了文明的变迁和发 展。
2电子、间接流传。倘使两种文明不是直接往来，而 是通过局外人作引子，使某种文明要素得以交 流，这便是间接流传，又称引子流传。 3、激起流传。又叫刺激流传。指某一社会把握 了某一常识后，刺激了另一社会，给另一社会 以灵感和启示，使之相应发现或开展了好像的 文明要素。或者说，刺激流传是由外来文明的 先例所促发的新的文明要素的滋长。 三、文明流传的社会效力 1、疏导效力 2、社会化效力 3、文雅进化的效力
性命力的文明正在流传进程中往往不妨击败、 代替紧闭、愚笨、掉队的文明。先辈、发扬、 文雅的水平越高的文明越容易取得流传和扩 散。但也不是绝对的。劣势文明正在流传进程 中对先辈文明也有影响。
以化成六合。”《毛诗序》说：“风以动之， 教以化之”，“上以风化下，下以风刺上”。 通过文明音讯能够看出人心向背、政事得失， 然后选取方法使怨者不怨，哀者不哀，愤者平， 怒者息，勇猛者依旧前去，保守者奋起直追， 以维系社会种种性能的平常举行。我邦古籍讲： “为政之要，辨风正风最其上也。”（应邵： 《习俗通义》序） 5、社会管制效力。 6、社会贮存的效力。 7、对文明流传效力的评判。
