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史册上的丝绸之道不单是物的互换之道，也是人的往还之道、文明的互动之道；不单传布了物质文雅，也使精神文明获得了普通传布。本日的“一带一齐”创办，其意旨更是远远横跨经济规模。这就必要咱们深谙文明互换之道，特别要降服狭小文明心境，通过向宇宙研习、与宇宙对话，使中汉文明更始发达取得亘古未有的新视野、新资源。
中汉文明所具有的见原风致是正在数千年民族文明互换调和的史册中作育的。正在众民族共存与调和的漫长史册中PG电子官方，中汉文明调和了诸众民族的机灵。柔韧丰灵的中汉文明正在传布到域外之后，当场生根、借枝著花，显示出极强的适合、再生、再创建才干。跟着“一带一齐”创办的饱动，更众域外文明遗产将成为中汉文明可资鉴戒和汲取的财产、杀青更始发达的珍奇资源。史册标明，显露各邦各民族创建力的文明，唯有正在知同、明异、互读、共赏的历程中，本事杀青更始发达。
见原风致使中汉文明永远秉持一手拿来、一手贡献，着重文明之间的互换。“大道之行也，宇宙为公。”增进人心相通，必要文明正在往还中求通、正在互换中出彩、正在交融中互补、正在打仗中求进。正在文明互动中磨砺与宇宙对话互换的机灵，必要官方、民间、媒体和学界协同全力。然而，正在当下文明互换交融的大趋向中，少许人仍持有狭小文明心境，首要出现为对非本区域、非本民族、非本文明体例文明的拒斥。无论过去的欧洲中央主义，依旧当今的美邦中央主义，都能够说是狭小文明心境的产品。而正在某些邦度或区域时隐时现的“以洋为尊”“唯洋是瞻”，对本土文明采纳虚无主义立场，说真相也只是对西方狭小文明心境的局部复制云尔。狭小文明心境与文明众样化、经济环球化的实际不相适合，更不相容。它正在不怜惜况下出现各异：或对其他文明疏忽与抵触，或采纳居高临下立场应付其他文明，或对其他文明举行粗浅仿照、盲目照搬，或不敢重视区别文明之间的冲突，或面对互换逆境时出现出焦灼与暴躁，或对“异说歧睹”作出过激响应，等等。这种狭小文明心境昭着不适合各个邦度和民族文明互通互鉴的必要。要是咱们自愿或不自愿地持有这种狭小文明心境，就会拖中汉文明走向宇宙的后腿。
借用《文心雕龙》的话说，宇宙各个邦度和民族众彩的文明“殊声而合响，异翮而同飞”。区别文明之间的互换，最必要的是平等对话。要是互换两边持有狭小文明心境，疏通互换就很难有见效，以狭小对狭小只可掘深界限。唯有降服狭小文明心境，对其他文明坚持兴旺的好奇心和求知欲，互换本事睹到见效。其余，区别文明之间的互换还必要足够的耐心。文明互换固然对加深明白、促进认同、化解抵触具有紧张影响，却非短时刻就能够成效，对目生文明的深度认知更需铢积寸累、薪火相传。同时也应理解到，狭小文明心境的出现往往与文明疏通才干缺少直接联系。中汉文明要走出去，务必学会怎样与其他文明疏通，既学会用中邦话语向宇宙发声，又学会用邦际话语讲中邦故事。正在文明互换中，必要讲求对话艺术，切忌以己度人、强加于人。讲述中邦故事时必要用对方听得进去的形式，力图做到本身讲得准、对方入得心。总之，只消争持知同、明异、互读、共赏，就会使中外文明互换愈加生动，进而正在更大界限找到中汉文明的知音。
