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文明换取是人们感悟中中文明、加强文明自尊的厉重途径。党的十八大从此，以习同志为重点的党核心高度珍惜中外文雅对话和文雅互鉴。他夸大：“人类文雅众样性是天下的基础特点，也是人类提高的源泉。天下上有200众个邦度和地域、2500众个民族、众种宗教。差别史籍和邦情，差别民族和习俗，产生了差别文雅，使天下愈加富厚众彩。文雅没有高下、优劣之分，惟有特性、地区之别。文雅分别不应当成为天下冲突的基础，而应当成为人类文雅提高的动力。”
文雅因众样而换取，因换取而互鉴，因互鉴而生长。各具特性的讲话文字、文明艺术、糊口习俗书写着各地文雅的传承生长。中中文雅之是以可能延绵继续，与其他文雅的换取、互鉴、协调联系亲昵。从西汉时对丝绸之道有“凿空”之功的张骞，到东汉时用白马驮经到中邦的印度人摄摩腾、竺法兰；从唐代东渡日本的鉴真，到新颖“托尼思思，魏晋著作”的鲁迅，人们从史籍生长中能够看到，文雅换取互鉴是文雅生长的壮大动力。换取的宗旨是使处于差别文明圈的人通过资源的彼此富厚来给本身定位，正所谓“欠亨诸经，不行解已经”。正在这个天下各地彼此合系日益周密的期间，文雅的换取互鉴愈加一再，正如学者梭罗所说：“依赖富厚的人类文雅的英华，咱们才有最终荣登天邦的盼望。”
文学是人类协同的精神产业，也是差别邦度、差别种族黎民换取的厉重事势，以直达人心的气力正在精神疏导方面发扬着不行替换的影响。正如玄学家黑格尔所说：“正在艺术里，感性的东西是历程精神化了，而精神的东西也借感性化而暴露出来了。”文艺具有融通精神的效用，无论哪个期间的读者都需求从这些历程时分淘洗、史籍考验，承载着精良文明基因的作品中接收名贵经历和精神养分。文明事情家还需求夯实共修人类运气协同体的人文根蒂，通过促进天下各地差别文明的换取互鉴，拓宽换取渠道、立异换取办法，让文雅换取互鉴成为胀吹人类社会提高的动力。
中外文明换取的长远展开，为从新料理开掘诈欺经典作品供给了厉重保障，加上因为汉语本身的生长变动，导致少许译文的存续时分也就几十年。玄学家伽达默尔提出：“一起翻译者都是注明者。”跟着时分的推移，人们对文学作品会形成新的剖析，这就需求译者隔几十年就推出新的译本。比如，由作家出书社与中邦社会科学院外文所推出的“新编新译天下文学经典文库”，用从新翻译、修订的办法来独揽和融会作品，激活作品的性命力，形成与期间共振的影响力。正在新期间从新审视天下文学，不单有助于邦内独揽天下文雅的生长变动，并且有利于深化中外文明换取、文雅互鉴，进而为人们罗致天下精良文雅收获、为中邦文学及文明的生长供给更众“他山之石”。玄学家施莱尔马赫提出：“翻译的途径有两种：译者尽不妨让作家安居不动，而启发读者去迫近作家；要么尽不妨让读者安居不动，而启发作家去迫近读者。”不管采用哪种办法，都是增进文明换取的厉重途径。
文雅生长的历程同时也是各文雅兼容并包、协调生长的历程。正在普及文明自尊的根蒂上增进文明换取，需求正在文明换取中构修中邦粹派，这就请求学界从构修人类运气协同体的角度来剖析对比文学与天下文学学科。文雅换取互鉴的根蒂是修设文明自愿、刚强文明自尊。文雅的生长离不开换取互鉴、求同存异，人们正在文明换取中要发扬本身的上风、直面本身的亏损，向天下自尊显示切实、立体、通盘的中邦，而不行夜郎骄贵、崇洋、妄自浅薄，如许才气实行“各美其美，佳人之美，美美与共PG电子官方，世界大同”，让中中文雅正在文雅换取互鉴中焕发新的性命力，协同为人类文雅的生长供给精神气力。（党云峰）
