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用来饮茶的器皿，明明通俗的白瓷碗就可能知足需求，可咱们为何更青睐做工细密的青瓷茶具？写字时用来避免手臂沾墨的臂搁，明明只须具备搁放任臂的功效就可能，可咱们为何会讲求它的材质和上面的雕花？当咱们冲动于一首古诗词的美妙意境时，当咱们醉心于一件手工艺品的出色时髦时，咱们从中得到了什么？那些人文底细和艺术价格终究能给咱们的糊口带来什么？又或者说，文明对咱们的糊口终于是“有效”仍然“无用”？
正在第十五届文明中邦讲坛上，由白岩松主办的对话枢纽中，中邦民间文艺家协会主席潘鲁生指出，“有效”是指“适用”，“无用”则是审美的“无用之用”。物质和精神方面的“用”和糊口层面的“用”都是有效性的“适用”，而“无用”也是“有效”，乃至是“大用”。
潘鲁生先容，正在南宋的临安城，宫廷文明、文人文明与贩子文明相调和，酿成了“工艺致用”的制物思念，也作育了南宋岁月适用与审美相同一的糊口形式。这个岁月的织制技艺很是高明，所制织物丝密、轻如蝉翼，不光纱、罗、绮、绫各色丝织品类型众样，缂丝、刺绣工艺更是技艺高深；南宋的园林像是立体的山川画，亭台楼阁，曲径通幽，蕴藏着文人雅士的精神志结与审善意境。从镇江博物馆藏的宋代泥塑童戏像，到台北故宫博物院藏的《市担婴戏图》，从故宫博物院藏的定窑白瓷孩儿枕，到美邦克利夫兰艺术博物馆藏的宋锦《百子图》，无不展现出人文艺术与贩子糊口相糅合的糊口美学和情趣。
比拟之下，正在饮食变得急切化，文明变得碎片化的此日，摩登人类似不再具有珍重糊口美学的立场，古代工艺也变得不再找寻利用价格。正在如许的语境下，咱们是否该当向前人练习，回归南宋的“雅糊口”形式？
“南宋手工艺古代是史册的，也是现代的，此中贯衣着中华古代美学精神、糊口形式和文明品位。”潘鲁生说。所以，他发起，成长宋韵文明新经济，以人们的糊口需求为导向，擢升文明糊口体验，探讨雅糊口形式何如融入当今糊口，使人们得到文明认同感。
潘鲁生以为，一方面，可能通过中兴古代工艺，寻求何如正在当下更好地传承与愚弄古代工艺文明资源，将西湘文脉注入教训和文明撒播中，任事于人们的精神文明糊口。另一方面，可能通过跨行业壁垒的文明家产成长，使古代工艺文明转换成为现代宋韵文明家产资源，创建更高的经济价格，从而更好地任事于人们的物质文明须要。
正在糊口美学层面，文明的“有效”和“无用”可能是一个形而上学命题，然而正在医学界限，文明的“用途”却是弗成或缺。正在成长中邦度科学院院士、北京大学生齿探讨所所长郑晓瑛看来，文明乃至比科技还要“有效”。
郑晓瑛说，“每小我最终的意向都是强健地老去，疾乐地与天下离去，而这毫不是简单仰仗科技或者医学伎俩就可能处分的题目，是务必通过文明、艺术与科技连接才力抵达的地步。从这个道理上来说，文明的分泌比科技的成长更为要紧”，郑晓瑛以为，“该当正在医学教训中融入医学艺术教训，让每个大夫都积蓄更深奥的艺术教养和文明底细。”
郑晓瑛指出，应对生齿老龄化题目，也须要文明的加持。她先容，跟着老龄化历程的加剧，我邦生齿的预期寿命也正在敏捷增进，然而增进的预期寿掷中很大局限是不强健的，即有残疾的预期寿命。中邦的残疾人中，有53%是暮年人，处分这些老龄残疾人的题目，须要有科技的赞成，但更要紧的是须要有文明的赞成，“让他们心存疾乐，最大限定地享用更动盛开带来的福利，这不是简单一个辅助用具就能处分的题目。”
郑晓瑛同时夸大了“文明养老”的观念，这是一种以暮年人的物质糊口需求基础获得保证为条件，以知足精神需求为根柢，以疏通情绪、调换思念、具有强健身心为基础实质，以宣扬性格、珍惜独立、享用欢畅、愉悦精神为目标的养老形式。“文明养老知足了暮年人的精神需求，对待没有儿女的暮年人来说，这种养老形式就异常要紧。”郑晓瑛说。
无须置疑，文明、艺术与科技的调和可能让人们的糊口变得尤其美妙，那么，行动个别，该当如何从自己做起，完成科技与人文彼此调和呢？这也恰是中邦工程院院士、流体密封工程技艺专家王玉明每每被问到的一个题目。
王玉明乐称自身是一个“理工男”，“不外，固然我的主业是死板工程，但我正在文明上却并不‘死板’”。他是叶嘉莹先生的学生，是中华诗词学会的照顾，是高校诗词职业委员会的主任，仍然清华大学荷塘诗社的社长，可能说，是一个将“诗和远方”完整拿捏的人。
正在回复“何如完成科技与人文彼此调和”这一题目时，王玉明以为，正在价格观上，科学技艺与人文艺术都是正在找寻真善美，两者正在素质上是相通的；正在头脑形式上，两者都须要逻辑头脑和灵感顿悟头脑，两者可能彼此推动。很众科学与技艺专家亦是如许（如爱因斯坦、杨振宁、丘成桐、顾毓琇、钱学森等），然而最要紧的是，无论搞科研仍然文艺创作都须要有一颗“小儿之心”。
中中文脉史册修长，“有效”的文明，不光作育了前人的时尚糊口，为处分摩登社会题目注入了精神力气，也对周边邦度的文雅成长带来了弗成小觑的影响。
正在对话枢纽，中华邦民共和邦驻日本邦前特命全权大使、中日友爱协会常务副会长程永华先容了中邦文明对待周边邦度的“用”。他说，中邦文明对朝鲜半岛、越南和日本影响尤为深入。以日本为例，隋、唐、宋岁月是中日文明调换的史册顶峰，这个岁月古代日本曾向中邦派出了19批遣使来练习，最众一次抵达600人。除遣使外，大批留学生也从古代日历来到中邦，很众人一待便是许众年，有的乃至还留正在中邦职业，正在长安为官，直到归天后葬正在长安。公元645年，古代日本举行了“大化变革”运动，清除大贵族垄断政权的体例，参照中邦唐朝规章轨制，创办古代主题集权邦度。宋朝时，来中邦练习的日自己更加增加，唐代高僧鉴真东渡，向日本传戒，被尊为日本释教律宗初祖，他和高足正在日本奈良筑制的唐招提寺筑造群，展现了唐代筑造的特性，是日本现存天普通间最大最美的筑造。日本的文字也脱胎于汉字。日本最初只要说话没有文字，正在飞鸟时间，陪同释教沿道传入日本的佛经文籍使汉字分泌到日自己的糊口，最初传入的汉字被古代日自己行动外音文字利用，后正在利用经过中感到费事，于是安全时间才模仿汉字的偏旁部首和草书发领会片化名冷静化名。其它，日本现正在的宫廷音乐——雅乐，也是源泉于中邦唐朝的音乐。
程永华说，中日调换已有2000年的史册，现今的日本年青人看到中邦经济的敏捷成长和科技改进，依然很受吸引，感到“该当到中邦去众看看，众调换”。
无论是“适用”之“用”，仍然“无用”之“用”，一脉相承的中邦文明都须要并值适宜代人传承和发挥。正如潘鲁生所说，文明是一个民族的全体糊口形式和价格体例，将前人的风气融入现代糊口，可能可能打制出一种有温度、有内在、有品位的新时间前卫文明。
2024年2月28日，新疆尔自治区巴音郭楞蒙古自治州博湖县境内的博斯腾湖显现推冰景观。
云南省曲靖市罗平县马街镇钻天坡，怒放的油菜花梯田正在初升太阳照射下，勾画出一幅田园春色图
2024年1月12日，江西省吉安市吉州区庐陵文明生态园层林尽染，颜色灿烂，市民踯躅其间，尽享生态之乐。
2023年12月26日，正在云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇黄草岭村邻近，乘客正在冬樱花与梯田边旅逛。
2023年12月12日，新疆哈密市巴里坤县第十九届冰雪文明旅逛节采冰典礼正在高家湖二渠水库举行。典礼要紧浮现了头冰的开采上岸经过。揭幕式上还实行迎风旗、祈福词、喝出征酒等典礼。
2023年12月13日，河北省正定古城迎来降雪，古城外里银装素裹，犹如一幅高雅的水墨画，美如画卷。
2023年11月28日，贵州省六盘水市明湖邦度湿地公园层林尽染，气象迷人。
三角梅原产于巴西，现要紧漫衍正在中邦电子、秘鲁、阿根廷、日本、赞比亚等邦度和区域。此中，以海南三角梅最为知名。
2023年11月23日清晨，早霞初现，三峡库区湖北省宜昌市秭归县沿江公道G348邦道的悬崖岩体上，工人们正正在铺设防护网，以避免岩崩和落石。
2023年11月23日，黑龙江哈尔滨，哈尔滨站职业职员正正在整理站台积雪。
2023年11月21日，甘肃敦煌，首趟敦煌号铁海联运邦际货运班列装载1000吨石棉驶出，经天津港通过铁海联运发往泰邦曼谷。
2023年11月21日，江苏省如皋市龙逛河生态公园，颜色灿烂的树木与一河碧水相应成趣。
江西省赣州市定南县历市镇，一座座风力发电机屹立正在延绵群山上，与蓝天白云、绿树青山相照映，纵目远望、蔚为宏伟。
2023年11月13日，邦内首座口岸商品车智能立体车库正在山东口岸烟台港筑成并加入试运转。该车库占地13000平方米，可容纳商品车3000余辆，较平面堆存才气擢升3倍以上，可告竣智能理货、智能调节、智能转运。
日前，姚庄镇重香村生态农场近千亩橘子园已硕果累累。近年来，本地依托自然上风，以柑橘家产、屯子景观资源、亲子旅逛墟市为根柢，与横向的艺术家产、旅逛家产相调和，正在农人增收、乡风教养等方面均获得了明显功能，寻求出了一条具有本土特性的共富新道途。
2023年11月7日，江西省高安市一家死板有限公司员工正在临蓐车间赶制工业接甲等产物。该公司2022年被工信部列为第三批专精特新中心小伟人企业，其研发的新型无滴漏干式软管接头组件填充了邦内空缺，抵达邦际优秀秤谌。
2023年11月7日，正在云南昆明滇池（海洪湿地）湖畔，大宗红嘴鸥已抵达昆明，给春城昆明扩张了一道靓丽美景。
